時艱共克多讀書 有感于溫家寶總理的號召

　　劉偉見

　　假日里逛書店人多了起來。在金融危機波及全球的今天，圖書似乎悄悄地呈現逆市上揚的趨勢。據年初北京圖書訂貨會的數據顯示，今年的圖書訂貨碼洋達到25.168億元，同比去年增長了18%，創歷史新高。過去較少有關于時勢與讀書關系的探討，但據古今中外的一些例子看來，似乎隱約顯現出愈是在經濟發展遇到困難時，讀書的風氣反而愈會盛行一些。

　　在面對金融危機的今天，我們應當怎樣堅定信心，努力前進呢？竊以為，多讀書，讀好書，對共克時艱有良好的助益作用。就二者的關系而言，試作以下幾個方面的探討。

　　首先，時艱更易促成全社會的讀書風氣�！绊w略終須建新國，奮發還得讀良書” ，這是郭沫若先生對鄒韜奮先生領導下的生活·讀書·新知三聯書店在時局危難的狀況下為國民閱讀所起的積極導引所給予的高度評價。聯中所透露出來的主張還在于強調韜略的價值在于有所實用，而奮發的方向必須從讀好書中借力。我們今天所遇見的時艱性質已經大為不同，但在全社會倡導讀書，促進文化產業的發展卻有著十分的必要。反觀日本在20世紀80年代末經濟剛剛開始蕭條的時候及時制定了促進整個文化產業發展的相關政策，其動漫產品的壯大即與此密切相關，更為明顯的是亞洲金融危機爆發后，韓國也制定了文化產業發展的國家戰略，這直接促進了其文化產業的蓬勃發展。從國家戰略的層次上來說，需要關注的一種內在的關聯是：越處在時艱，越需要建立信心，而信心的建立，需要有文化的慰藉與啟發，而這種需要反過來構成文化發展的契機。相對而言，在面對危機的過程中，娛樂文化的作用可能會讓位于讀書的作用，因為前者主張的是消遣和疏導，雖有必要但于信心建立作用有限，而提倡讀書，營造讀書環境卻是立意于建立與創造，會對新時期民族價值觀的建構起到積極的作用，人們也更能從后者得到力量。也許正是因為我們所面臨的困難是過去沒有經歷的，通過讀書的啟發開啟智慧的覺照就顯得格外重要，從這一點來說，培根所主張的知識就是力量是很深刻的。

　　其次，遭遇時艱我們有著很好的讀書傳統，在現實中仍然有著積極的借鑒意義。傳統的中國讀書人主張“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。獨善其身，其中以忠厚傳家，以詩書繼世也是重要的體現方式。所以，我們往往可以看到很多讀書人能夠“君子固窮”，而不是“小人窮斯濫矣”。同時，在學習的方法上，孔子主張“又生而知之者，上也；或學而知之者，次也；困而學之，又其次也�！敝v的是無論你是天縱之資，還是勤學所致，甚至是外在的逆境逼著你去求知，假如你求得了真知，從后果來看是一樣的。所以孔子認為自己“我非生而知之者。”他非常強調學而知之，甚至是“困而知之”。所以孔子對于“困而不學”很看不起，認為“困而不學，民斯為下矣�！奔丛谀婢持胁患訌妼W習，就很容易淪落了。所以求知的方法雖然有先后甚至高下，但重在求知的結果。由此可見，能在逆境中加強學習、砥礪學品也是中國讀書人的好傳統。歷史上如諸葛亮“躬耕隴畝，好為梁父吟”式的 “用之則行，舍之則藏”的人物也不在少數，他們是時艱多讀書的踐行者。

　　最后，讀書能提高個人應對時艱的能力。讀書本身能給予我們理性的力量與自我的提升，從而使個人的發展與時代緊密呼應。我們每個人都離不開所處的時代與環境，身處此中我們可能有著不同的思想、判斷與行為選擇，讀書能使我們打破個人視角的局限性，使我們從多角度、多層次去理解家國天下，從而使自身在時局艱難時能為社會發展貢獻一己之力。同時讀書也能使我們更加理性而不是盲從。古人言“書猶藥也，善讀之可以醫愚”。此處之“愚”并非僅是愚人之“愚”，也指我們每個人都存在的近于“愚”的認識和理解的盲區。正是讀書本身，能使人自我教育與自我成長，提高應對時艱的能力。如果領導干部、老師、家長能通過讀書自我提升，則不必一味從外部求計問策，這一點是值得我們深思的。

　　行文至此，恰好讀到溫家寶總理號召全民讀書，說希望看到地鐵里人手一冊書的場景，令人振奮。遂賦詩云：百年故國新征途，運會東風萬物舒。尋診古今興滅法，時艱共克多讀書。