中新網(wǎng)4月24日電  “羅貫中在《三國演義》中把后主劉禪說得十分的軟弱無能、一無是處，實在有失公允，歷史上的劉禪，其實是一位思路清晰、大智若愚、大局觀很好的有道明君”，曾因給秦二世胡亥“平反”引起廣泛爭議的北師大博士后張志君教授，因近日做客《湖湘講堂》在《隱忍無為的“二世祖”——劉禪》中的“給劉禪翻案嫌疑”，再度被推上輿論的風口浪尖。

　　在繼秦二世嬴胡亥、西漢惠帝劉盈、東漢明帝劉莊之后，張志君教授在湖南教育電視臺《湖湘講堂》開講的“中國歷史上的第二代現(xiàn)象”，終于輪到了中國老百姓都耳熟能詳、但忍不住紛紛要搖頭嘆息的“扶不起的劉阿斗”——三國時蜀漢后主劉禪。

　　張志君教授表示，中國民間老百姓對劉禪的了解多來自小說家羅貫中的《三國演義》，但《三國演義》中多有“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”(魯迅語)的許多不客觀描寫，“這在很大程度上誤導(dǎo)了老百姓對歷史人物的看法”。張志君教授指出，歷史上的劉禪幼年飽受磨難，及長，“天資仁敏，愛德下士”，而當老爸劉備死后“顧命大臣”諸葛亮大權(quán)在握擁兵自重，對他耳提面命頤指氣使時，他并沒有想方設(shè)法把諸葛亮給“辦了”，或與其斗個兩敗俱傷，而是從大局出發(fā)，為鞏固蜀漢政權(quán)而忍氣吞聲，“實在是有驚人之量”。張志君教授認為，劉禪還有一個最大的歷史功績是，他能夠在當時復(fù)雜的局面下清晰地認清形勢，不顧一些封建衛(wèi)道士的“死諫”和拼命阻攔，甘愿自個兒背負千古罵名“舉國投降”，從而避免了使生靈涂炭，不再讓多年積弱的蜀漢有刀兵之苦。

　　對于觀眾質(zhì)疑張志君教授為劉禪“翻案”的不同聲音，張志君教授表示，“求同存異”是學(xué)術(shù)界的一種常態(tài)，他個人十分歡迎與觀眾一起來探討胡亥、劉禪等中國歷史上“二世祖”的功過是非和經(jīng)驗教訓(xùn)。