本報訊(記者周逸梅)昨天，清華大學公布了“清華簡”首批被釋讀的篇章。首次公布的兩篇文章，一篇是周文王對武王說的遺言，另一篇是武王宴請伐耆國歸來的周公等人的樂詩。這兩篇文章都是首次面世，對中國歷史研究有重大意義。

　　“清華簡”已2300歲

　　去年10月23日本報曾報道，由清華大學校友捐贈的2000多枚戰(zhàn)國竹簡入藏清華，其中包含已失傳的上古《尚書》篇章，具有重要研究價值。昨天上午，清華大學又公布了對戰(zhàn)國竹簡的階段性研究成果。

　　受清華大學委托，北京大學加速器質譜實驗室、第四紀年代測定實驗室對清華簡無字殘片樣品做了AMS碳14年代測定，經樹輪校正的數據是：公元前305±30年，即相當戰(zhàn)國中期偏晚，與由古文字學觀察的結果一致。

　　發(fā)現周文王遺言

　　經過幾個月來精心的清理保護、初步釋讀及研究工作，最終確定這批“清華簡”共為2388枚；目前在清華簡發(fā)現的一些內容珍秘，在歷史上久已失傳。其中，整理出來的第一篇簡書為《保訓》。

　　《保訓》全篇共11支簡，每支22-24個字，其中第2支簡上半殘失。這些簡有一個特點，簡的長度只有28.5厘米，字體也有點特別，所以引起了研究人員注意，成為第一篇被釋讀的文章。

　　這篇文章記載了周文王臨終對其子武王的遺言，里面講到堯舜和商朝祖先上甲微的傳說，過去沒人知道。文王想用這些史事給太子灌輸一個思想觀念——“中”，也就是后來說的中道，說明《保訓》的思想與之后的儒學有共通之處。

　　首次發(fā)現武王樂詩

　　據清華大學出土文獻研究與保護中心主任李學勤教授介紹，耆國在商朝時是一個離商都朝歌不遠的小國。在宋朝前，人們一直認為是周文王時代伐耆，宋朝之后對這個問題出現爭論，有了武王伐耆之說。一直以來這兩種說法誰都沒有獲得充分證據。

　　經釋讀“清華簡”上一篇周武王時的樂詩，為“武王伐耆說”找到了證據。簡上記載了周武王8年，征伐耆國得勝回到周都，在文王宗廟舉行“飲至”典禮，有武王、周公、畢公、召公、辛甲、作冊逸、師尚父等人，典禮中飲酒賦詩，作者已知有武王和周公。

　　李學勤表示，這些竹簡既有歷史價值，又有文學意義，特別是秦代以后，樂詩已經全部亡佚，這一發(fā)現更顯重要。

　　清華建文保中心研究“清華簡”

　　本報訊(記者周逸梅)為了更好研究“清華簡”，昨天上午，清華大學成立出土文獻研究與保護中心，簡稱出土文獻中心。中心主任由著名歷史學家李學勤教授擔任。

　　據李學勤介紹，清華簡數量龐大，文字難釋，清華簡又經過流散，需要綴合、排比、釋讀，整理任務是繁重和長期的。目前技術性的保護工作正在進行，要全面了解清華簡的內容，還是不可能的。目前經整理可閱讀的大約只有總量的三分之一。

　　據清華大學副校長謝維和教授表示，學校正在制定文科建設的總體規(guī)劃，為此，清華大學要以這批戰(zhàn)國楚簡為契機，把竹簡等出土文獻的研究和保護作為學科建設和文科發(fā)展的一個重要平臺，作為文、史、哲等基礎文科發(fā)展的突破口之一，進一步促進基礎文科的學科建設和學術研究，促進文科和理工科的學科交叉與融合。

　　-附錄(因用今字代替古字，不一定準確)

　　《保訓》選段

　　“昔舜舊作小人，親耕于歷丘，恐求中，自稽厥志，不違于庶萬姓之多欲。厥有施于上下遠邇，迺易位邇稽，測陰陽之物，咸順不擾。舜既得中，言不易實變名，身滋備惟允，翼翼不懈，用作三降之德。帝堯嘉之，用受厥緒。”

　　解釋：這段話說的是舜怎樣求取中道，由于舜出身民間，能夠自我省察，不與百姓的愿求違背，他在朝廷內外施政，總是設身處地，從正反兩方面考慮，將事情做好。

　　樂詩

　　周武王致畢公的詩樂樂旨酒，宴以二公，任仁兄弟，庶民和同。方壯方武，穆穆克邦，嘉爵速飲，后爵乃從。

　　周公致畢公的詩英英戎服，壯武赳赳，毖精謀猷，裕德乃究。王有旨酒，我弗憂以浮，既醉又侑，明日勿修。