中新網(wǎng)4月29日電  張愛玲遺作《小團(tuán)圓》日前出版，引發(fā)了廣泛的關(guān)注。鳳凰衛(wèi)視《開卷八分鐘》近期的一檔節(jié)目就聚焦這位傳奇女子，主持人梁文道在節(jié)目中對張愛玲的小資情調(diào)進(jìn)行了解讀。

　　以下為該期節(jié)目文字內(nèi)容。

　　梁文道：前兩個禮拜我跟大家在這里談過《中國不高興》這本書。這本書當(dāng)然注定是要暢銷的，對不對？因為這本書里面，談的很多的話題，都很刺痛今天我們中國很多國民的一些神經(jīng)，那么比如說里面談到關(guān)于軍事的問題，就提到我們要為戰(zhàn)爭做好準(zhǔn)備，要做一個領(lǐng)導(dǎo)世界的國家等等。

　　那么這本書在暢銷書榜上面常常占據(jù)第一位，但是沒想到，當(dāng)這個張愛玲的所謂的傳說中的最后遺作《小團(tuán)圓》出來之后，一上榜，就把這個《中國不高興》打下去了。難道這真的是英雄氣短，兒女情長？祖師奶奶的威力，真的是勢不可當(dāng)。連這幾個大男人，這個《中國不高興》，也得真的不高興一下了。這個禮拜，我就跟大家一起來講一講。今年大概是整個華文書市，最熱門，最受關(guān)注的一本書，張愛玲的《小團(tuán)圓》。

　　那么談張愛玲的《小團(tuán)圓》，先講張愛玲。我覺得張愛玲，在大陸有這么一個叫法，說她是“小資階級的祖師奶奶”。那么這個講法，跟我印象中，就是以前我在港臺所知道張愛玲好像有點不一樣。就是在海外，不要說海外，在港臺向來對張愛玲的這個認(rèn)識，絕對是從夏志清先生，對她那么高的一個評價開始。

　　然后后來我們就開始注意到，有一些學(xué)者就爬書出來呢，張愛玲呢，所謂祖師奶奶這個地位是因為后來有很多人受到她的影響。比如說像有名的臺灣的朱家姐妹了，那么香港的黃碧云，那么大陸的王安憶等等，大家都喜歡把這些人跟張愛玲拉起一個關(guān)系來�？墒菃栴}是這里面有很多人，自己是否認(rèn)這樣的關(guān)系的，是不贊成有這樣的一個講法。但是無論如何好像有很多學(xué)者們，或者讀者仍然樂此不疲的找出大家之間相似的蛛絲馬跡。那么有些作者呢，本來是男作家，像林奕華，或者是麥可，干脆就顯露出一幅認(rèn)祖歸宗的模樣，那么言必稱張愛玲。

　　那么無論如何張愛玲的文字，是非常非常的迷人的，她寫出了一種當(dāng)時中國文壇上面所沒有人寫到過的一種，很特別的一種風(fēng)格出來，難怪會受到那么多人的追捧。可是我現(xiàn)在回頭想想，講一講，就關(guān)于小資這一點，為什么說她小資呢？那是因為我覺得在張愛玲的小說里面，我們能夠看到她對一些最細(xì)節(jié)的、物質(zhì)的一些描寫，對物資生活的一種向往，乃至于她在她的散文自白里面，也常常完全表露出來自己對錢的在乎，對這些生活細(xì)節(jié)享受的娛樂的這種關(guān)懷。那么這一些呢，都很符合今天我們對小資產(chǎn)階級那種，對物資生活有要求，在乎生命中小情小趣的想法。尤其這樣的一種小資情調(diào)，在一些，假如你是《中國不高興》的擁戴者的話，你一定會覺得很討厭。

　　為什么呢？這種討厭，我們可以找到《小團(tuán)圓》里面，幾句最刺激的話出來，那么大家就明白了，就可以突然發(fā)現(xiàn)，原來在某種程度上，所謂的小資情調(diào)，是可以跟一個大敘事，或者是一個大的愛國情懷可以對立到什么程度？

　　比如說，張愛玲在這本書里面，《小團(tuán)圓》里面，她有一段話，她講到呢，女主角九莉在港大念書的時候，正好遇到日軍打到香港來了。那么當(dāng)時宿舍亂成一團(tuán)。那么她就講了，七張八嘴，只有九莉不做聲，坐在那里一動也不動，冰冷的像塊石頭，喜悅的浪潮一陣陣高漲上來，沖洗著巖石，也是不敢動，怕流露出欣喜的神情。這不是日軍來打香港，她還要高興呢？那么從這個章節(jié)里面，我們得到了一個暗示，就是說是因為可能就不用考試了。難道說你一個小女孩，你覺得對你來講，考試，你不考試要比日本人打不打過來還重要嗎？你難道怕考試多于怕日本人打過來嗎？日本人打過來，你反而卻高興，這不是很奇怪嗎？

　　然后我們再看她怎么講？她就說了，她希望，后來她又希望這場戰(zhàn)事快點結(jié)束，再拖下去，瓦罐不離井上破，遲早圖書館中彈，再不然，就是上班、下班路中中彈，路上中彈片，就是自己怕自己中彈。那么她是怎么樣，希望投降，希望駐港的英軍投降，希望日本兵打進(jìn)來，這又不是我們的戰(zhàn)爭，犯得著為因殖民地送命嗎？然后她又說了，當(dāng)然，這是遁世，是跟日本打的都是我們的戰(zhàn)爭，國家主義是20世紀(jì)的一個普遍的宗教，她不信教，國家主義不過是一個過程，我們從前在漢唐已經(jīng)有過了的，這話人家聽著總是遮羞的話，在國際間你三千年五千年的文化也沒用，非要能打，肯打才看得起你。講到這里為止，你會覺得，哦，原來張愛玲也覺得，文化是很文藝腔，我們該要讓大家能打，肯打，那么比過去中國幾千年文化重要多了？

　　不，話鋒一轉(zhuǎn)。再來她又講，但是沒命還講什么，總要活著才這樣，那樣。換句話說，到了最后，你看到她的關(guān)注點，始終至少這個女主角，她的關(guān)注點，始終是放在一個現(xiàn)世存活的問題上，而不是一個國家興旺的問題。國家興旺，匹夫未必有責(zé)，顯現(xiàn)出來是這樣的一個態(tài)度。

　　又或者到后來，這里面比如說，講二戰(zhàn)的時候快要結(jié)束，小說里面的人物九莉，跟著一個有點像漢奸文人的，那樣一個模樣的人，叫之雍，那么跟之雍在戰(zhàn)爭快結(jié)束的時候，這個之雍就說，哎呀，二次大戰(zhàn)要完了。然后呢，這個九莉，哎呦，她笑著低聲呻吟了一下，希望它永遠(yuǎn)打下去。之雍沉下臉來，道，死這么許多人，還要它永遠(yuǎn)打下去？九莉依舊輕聲笑道，我不過因為要跟你在一起。可見就對她來講，這個戰(zhàn)爭促成了她倆在一起的這個環(huán)境。為了她倆這樣在一起，她當(dāng)然是愿意大家，這個戰(zhàn)爭繼續(xù)打下去的。幾乎有點就像我們過去看到的“傾城之戀”，一個城的陷落，成就了兩個人之間的戀情。

　　然后，她這邊進(jìn)一步解釋，她不覺得良心上過不去，她整個的成年生活，都在二次大戰(zhàn)內(nèi)，大戰(zhàn)像是個固定的東西，頑山惡水，也仍就構(gòu)成了她的地平線，人都怕有巨變，怎么會不想她繼續(xù)存在。她的愿望又有什么相干，那時候那樣著急，怕他們打起來，不也還是打起來了。如果她是他們的選民，又還仿佛是匹夫有責(zé)，就應(yīng)當(dāng)有點責(zé)任感。

　　仿佛是說，如果她還能有選擇的話，她會選擇讓大家繼續(xù)好好的打下去。那么這樣的態(tài)度，難怪有很多人后來就批評她，說張愛玲，不只嫁了一個漢奸胡蘭成，而且還是一個漢奸文人的幫兇。但是事實是不是真的是這樣，能不能這么簡單的來看呢？我們明天繼續(xù)跟大家接著說。