在鄭欣淼院長(zhǎng)異常潔凈的辦公室里喝著清茶，望著紫禁城燦然的午后陽(yáng)光，我問(wèn)：“之前，一直聽(tīng)說(shuō)是北京和臺(tái)北兩個(gè)故宮聯(lián)展，為什么最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)？”

　　幾十年來(lái)，紅墻里的故宮依然矜持獨(dú)立，現(xiàn)代化的臺(tái)北故宮也是遙遙相聞。人們對(duì)故宮的禮拜之心，一如既往。

　　今年年初，臺(tái)北故宮博物院(以下簡(jiǎn)稱(chēng)臺(tái)北故宮)院長(zhǎng)周功鑫和北京故宮鄭欣淼的前后腳互訪，在內(nèi)地和臺(tái)灣引起的轟動(dòng)性的關(guān)注，則是力透時(shí)空的實(shí)證。

　　故宮的名分

　　用北京故宮掌門(mén)人鄭欣淼的話(huà)來(lái)說(shuō)，兩個(gè)故宮的互訪，在世人的眼里，不是簡(jiǎn)單的博物館之間的你來(lái)我往，而是打著特殊的政治烙印。是這樣嗎？是什么樣的政治烙印？鄭院長(zhǎng)沒(méi)說(shuō)。我想，無(wú)非是作為中華文化的象征和“函匣”，兩個(gè)故宮把大陸與臺(tái)灣的文化根脈續(xù)接上了。

　　近年來(lái)，尤其是李登輝、陳水扁時(shí)代，臺(tái)灣島內(nèi)“去中國(guó)化”傾向很高調(diào)，主導(dǎo)者以之為政治手段或政治目的。臺(tái)灣的“中國(guó)文化”能不能“去掉”，不需要闡明和解釋。從文字到文化到文明，歷歷是證，其中最有價(jià)值和最有歷史信息的證明，大概是臺(tái)北故宮的寶貝們了。更不更提“故宮”這個(gè)無(wú)論怎樣涂抹，仍然浸淫著歷史與現(xiàn)實(shí)痕跡的“名分”。

　　故宮博物院成立于1925年10月10日，上個(gè)世紀(jì)40年代末，故宮博物院抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南遷文物的1/4運(yùn)到了臺(tái)灣，1965年在臺(tái)北成立故宮博物院。自此，北京與臺(tái)北兩個(gè)故宮同時(shí)存立。一個(gè)故宮，兩岸守望，成為無(wú)言的傳說(shuō)。這個(gè)傳說(shuō)，直到2008年年底，才有了較為現(xiàn)實(shí)的續(xù)寫(xiě)——

　　臺(tái)北故宮今年10月即將以“為君難——雍正時(shí)代文物特展”為名舉辦雍正大展，由于沒(méi)有收藏雍正畫(huà)像而向北京故宮商借，40多年互不往來(lái)的兩岸故宮開(kāi)始破冰交流。繼臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)周功鑫2月中旬來(lái)訪，3月1日至4日，應(yīng)臺(tái)北故宮邀請(qǐng)，鄭欣淼首度以北京故宮博物院院長(zhǎng)身份率10人團(tuán)赴臺(tái)訪問(wèn)。短短4天，雙方在不涉及名稱(chēng)表達(dá)等問(wèn)題的前提下，在落實(shí)雙方合作機(jī)制、使用文物影像互惠機(jī)制、建立展覽交流機(jī)制、建立兩院人員互訪機(jī)制、出版品互贈(zèng)機(jī)制、資訊與教育推廣交流機(jī)制、學(xué)術(shù)研討會(huì)交流機(jī)制、文創(chuàng)產(chǎn)品交流機(jī)制等8個(gè)方面達(dá)成共識(shí)并制訂了具體方案，雙方的合作進(jìn)入更深更實(shí)階段。

　　這是見(jiàn)諸媒體的公開(kāi)報(bào)道。媒體不曾報(bào)道的是，早在1992年，北京故宮博物院副院長(zhǎng)、書(shū)畫(huà)家楊新和臺(tái)北故宮博物院原副院長(zhǎng)張臨生合作主編了一本書(shū)《國(guó)寶薈萃》，由香港商務(wù)印書(shū)館出版，這是比較早的兩岸故宮的合作。從2000年開(kāi)始，兩個(gè)故宮開(kāi)始接待對(duì)方的“同仁”，也陸續(xù)在對(duì)方刊物上發(fā)表文章，相對(duì)來(lái)說(shuō)，北京故宮博物院的研究人員在臺(tái)北故宮博物院刊物上發(fā)表的文章稍多一點(diǎn)。

　　故宮聯(lián)展的最大障礙

　　在鄭欣淼院長(zhǎng)異常潔凈的辦公室里喝著清茶，望著紫禁城燦然的午后陽(yáng)光，我問(wèn)：“之前，一直聽(tīng)說(shuō)是北京和臺(tái)北兩個(gè)故宮聯(lián)展，為什么最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)？”

　　“其實(shí)，在我去臺(tái)灣前，國(guó)內(nèi)也有人問(wèn)為什么要通過(guò)第三方借展，而不是就是兩個(gè)故宮搞聯(lián)展。兩個(gè)故宮聯(lián)展的困難目前除了名稱(chēng)有分歧，比如臺(tái)北故宮叫中華民國(guó)故宮，我們不能同意。當(dāng)然名稱(chēng)問(wèn)題可以解決，比如我們也可以讓一步，不叫中國(guó)故宮，叫北京故宮，其實(shí)，我們?cè)诮煌�中稱(chēng)北京故宮了。他們可以叫臺(tái)北故宮。辦聯(lián)展時(shí)就叫故宮聯(lián)展。關(guān)鍵是，臺(tái)灣目前有困難，主要是臺(tái)灣有明確的法律規(guī)定凡是故宮出了臺(tái)灣到別的地方辦展覽，該地必須要有司法免扣押法，才能成行。臺(tái)灣這個(gè)規(guī)定不只是對(duì)內(nèi)地，對(duì)其他國(guó)家和地區(qū)同樣如此。我國(guó)目前還沒(méi)有文物入境司法免扣押法。這是雙方?jīng)]有辦成聯(lián)展的最大障礙。這個(gè)問(wèn)題一時(shí)半會(huì)兒解決不了。但是沒(méi)關(guān)系，我們可以采取變通方法，通過(guò)第三方借展，開(kāi)展合作。”

　　兩個(gè)故宮這個(gè)聯(lián)展計(jì)劃，早在2003年7月份故宮八十年院慶前夕，鄭欣淼在故宮漱芳齋接受《中國(guó)時(shí)報(bào)》、《聯(lián)合報(bào)》、中央通訊社、中天電視臺(tái)、東森電視臺(tái)、無(wú)限衛(wèi)星電視、真相電視臺(tái)等七家臺(tái)灣媒體駐京記者采訪時(shí)就提出過(guò)。當(dāng)時(shí)，他的原話(huà)是：“兩岸故宮應(yīng)該擴(kuò)大交流，這是兩岸同仁的共同愿望，也是兩岸同胞的愿望。我認(rèn)為目前的主要合作應(yīng)從互辦展覽，或者是聯(lián)合辦展覽入手。大家都很關(guān)注這件事，比如說(shuō)，我們現(xiàn)在在臺(tái)灣辦的展覽，沒(méi)在臺(tái)北故宮博物院舉辦，都是其他博物館邀請(qǐng)的。我們的祖先留下了這么多文物，由于歷史的原因分在兩個(gè)地方，怎樣才能讓我們的同胞都能看到呢？我認(rèn)為我們兩個(gè)博物院應(yīng)該互辦展覽，北京故宮的東西到臺(tái)北故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院的東西到北京故宮博物院來(lái)，或者聯(lián)合舉辦展覽，這個(gè)意義是相當(dāng)大的。如這一路子打開(kāi)了，我們的人員交流自然就擴(kuò)大了，我們的合作研究就有了更好的基礎(chǔ)，成果也就會(huì)更大。

　　“臺(tái)北故宮王羲之《快雪時(shí)晴帖》與北京故宮王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》合為乾隆皇帝的“三希”。“當(dāng)時(shí)，我的想法是，“三希”，兩件在北京，一件在臺(tái)北，希望兩個(gè)故宮以此為主題合作辦展，海外也有人做工作，日本作家平山郁夫最近還來(lái)信談到兩個(gè)故宮合作的事。我正要給他回信。”

　　兩岸故宮人

　　2002年10月10日，鄭欣淼就任故宮博物院院長(zhǎng)一職。上任不到一個(gè)月，歷經(jīng)六百年風(fēng)風(fēng)雨雨的故宮開(kāi)始了它自1911年以來(lái)的首次整體大修，號(hào)稱(chēng)故宮百年大修。這項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)19年總投資19億元的大修工程，幾乎占據(jù)了鄭欣淼的主要工作時(shí)間。理念是一回事，具體的操作管理又是另一回事，每件事都是大事，故宮大修，在世人的眼光下，也在歷史的視野里。間余，這位勤奮的故宮掌門(mén)人以“故宮”為學(xué)，提出了故宮學(xué)，創(chuàng)建了《故宮學(xué)刊》，出版了四本專(zhuān)著——《紫禁內(nèi)外》、《守望經(jīng)典》、《故宮與故宮學(xué)》和《天府永藏》。3月份鄭欣淼回訪臺(tái)北故宮時(shí)，《天府永藏》的繁體字版由臺(tái)北藝術(shù)家出版社出版，作為作者，他出席了新書(shū)發(fā)布會(huì)，一些臺(tái)灣文化界知名人士也光臨了。這本錦面素雅的學(xué)術(shù)論著，接受了一個(gè)隆重的首發(fā)儀式。

　　與所有這些看得見(jiàn)的“事業(yè)”相比，鄭欣淼內(nèi)心“耿耿于懷”的是兩個(gè)故宮的合作。

　　“兩岸交流，是天然的，人為隔不斷，遲早要聯(lián)系。臺(tái)北故宮舉辦雍正大展，雍正的玉璽只有北京故宮有！文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》運(yùn)到臺(tái)灣，但是乾隆時(shí)期修建的文淵閣還在北京，裝四庫(kù)全書(shū)的柜子也在北京！臺(tái)北印《龍藏經(jīng)》，向北京故宮借影像資料。他們送我們兩部《龍藏經(jīng)》作為回報(bào)，因?yàn)楸本┕蕦m收取費(fèi)用很少，對(duì)他們相當(dāng)優(yōu)惠，已經(jīng)等同于本院職工。兩個(gè)故宮應(yīng)該都向這個(gè)目標(biāo)努力：這次我們?nèi)ヅ_(tái)北的收獲是通過(guò)具體事宜，制定具體協(xié)議比如影像方面提供最大優(yōu)惠，一步一步推進(jìn)交流。”

　　為了珍惜共同的歷史，鄭欣淼建議明年也就是2010年故宮八十五年院慶時(shí)，兩個(gè)故宮能不能把清宮照片包括故宮有關(guān)照片放一起搞個(gè)展覽。“故宮的老專(zhuān)家莊嚴(yán)，后來(lái)一直在臺(tái)北故宮，他的兒子莊林是攝影家，給我來(lái)了幾封信，還談到這事。”

　　鄭欣淼第一次去臺(tái)北是2002年12月30日，呆了一個(gè)星期。這次去臺(tái)北，第一次以故宮博物院院長(zhǎng)的身份去，連頭帶尾只有四天，行程非常緊張，但是收獲不少。

　　臺(tái)北會(huì)談看得見(jiàn)的成果，除了前面提到的文物影像互惠機(jī)制等8個(gè)具體操作的方案之外，還有兩個(gè)要格外強(qiáng)調(diào)的約定：一是約定了兩院常務(wù)副院長(zhǎng)會(huì)談制，每年舉行會(huì)談，確定下一年包括以后的交流計(jì)劃，并建立“檢討”(總結(jié)，分析，研討)機(jī)制；二是商定每年向?qū)Ψ礁髋?至3人呆2至3個(gè)月，進(jìn)行考察研究。

　　“互派人員考察研究，這個(gè)交流是極其必要的。其實(shí)之前，臺(tái)北故宮副院長(zhǎng)馮明柱，他原來(lái)是文獻(xiàn)處長(zhǎng)，參加我們?cè)诒本┡e辦的好幾次學(xué)術(shù)研討會(huì)如清史研究會(huì)等等。研究琺瑯器，漆器，我們這邊多，他們那邊也不少，如果不了解臺(tái)北故宮狀況，研究成果就不全面客觀。有些東西可以看圖錄，但臺(tái)北故宮館藏有一些沒(méi)有圖錄，搞研究，寫(xiě)文章，肯定會(huì)受影響。我跟我的同事說(shuō)，不了解臺(tái)北故宮，不了解它的藏品以及研究成果，我們對(duì)北京故宮文物的研究就會(huì)受影響。對(duì)他們也是這樣。交流對(duì)雙方都是有益的。雙方交流合作，其作用絕不是一加一等于二，而是有著更為深遠(yuǎn)的意義。”

　　臺(tái)北故宮對(duì)此反應(yīng)也很積極，絕大多數(shù)人主張交流。臺(tái)北媒體認(rèn)為，向北京故宮借展，北京故宮表現(xiàn)出極大的誠(chéng)意，不僅可充實(shí)雍正大展的內(nèi)容，也為兩岸故宮間的館際交流邁出重要而關(guān)鍵的一步。

　　鄭欣淼在與臺(tái)灣記者見(jiàn)面會(huì)上的見(jiàn)話(huà)中提到“同仁”。他說(shuō)：“兩岸故宮在互訪期間都互稱(chēng)同仁，我感到十分親切，同仁即同人，是《易經(jīng)》中的第十三卦，就是大家在一起，同心同德。它的上卦是否卦，意思是閉塞不通，但往往是物極必反、不通則變；同人的下卦是大有，是人多、富有，大有收獲的意思。同仁一詞對(duì)于兩岸故宮也有著非同尋常的意義。它和故宮的歷史聯(lián)結(jié)在一起，也意味著大家將共同面向未來(lái)。現(xiàn)在，兩岸故宮的交流已經(jīng)克服閉塞不通的否卦階段，達(dá)到了同人的同心同德階段，下一步就是大有了，我對(duì)未來(lái)兩岸故宮合作的前景充滿(mǎn)信心。”

　　鄭欣淼的這番言辭懇切的講話(huà)，獲得島內(nèi)絕大多數(shù)媒體的贊譽(yù)，也有個(gè)別的媒體稱(chēng)做“統(tǒng)戰(zhàn)演講”。無(wú)論如何臧否，“同仁”已經(jīng)成為兩個(gè)故宮人民間約定的表述。

　　他對(duì)臺(tái)北故宮今天的掌門(mén)人周功鑫表達(dá)了特殊的敬意。“周功鑫很了不起，在臺(tái)北故宮服務(wù)了27年，后來(lái)創(chuàng)辦輔仁大學(xué)博物館專(zhuān)業(yè)。包括她對(duì)兩個(gè)故宮交流的推動(dòng)，非常有勇氣。這次周院長(zhǎng)來(lái)訪，互送禮物時(shí)，我們同時(shí)選擇了《清明上河圖》復(fù)制品，是巧合，也意味深長(zhǎng)。張擇端的原本在我們這里，臺(tái)北藏的是清代的院本。《清明上河圖》中畫(huà)了很多橋，橋起著溝通作用；今天兩個(gè)故宮也需要橋來(lái)溝通，更何況我們都秉承著共同的故宮精神。”

　　故宮精神和兩個(gè)故宮的特點(diǎn)

　　大地：長(zhǎng)期以來(lái)，為什么在公眾的印象中，北京故宮除了古建筑似乎好東西都在臺(tái)北故宮那里。

　　鄭欣淼：臺(tái)灣民眾普遍認(rèn)為大陸沒(méi)有東西，好東西都在他那兒。這不奇怪。北京故宮的東西相當(dāng)豐富，院藏可移動(dòng)文物150多萬(wàn)件(套)，其中閎富珍貴的清宮舊藏和遺存即達(dá)130多萬(wàn)件(套)。臺(tái)北故宮文物藏品65萬(wàn)件(套)，清宮舊藏及遺存有60萬(wàn)件(套)。但是，北京故宮文物總數(shù)雖然相當(dāng)豐富，過(guò)去由于受展覽條件限制，以及文物一直未對(duì)外公布，出版物也少，對(duì)國(guó)內(nèi)外公眾宣傳不夠等原因，人們以為好東西都在臺(tái)灣。去年，我的《天府永藏——兩岸故宮博物院文物藏品概述》一書(shū)出版了，引起較大反響。這本書(shū)第一次對(duì)兩個(gè)故宮的源流、文物藏品作了全面介紹，又分古書(shū)畫(huà)、古陶瓷、青銅器、工藝類(lèi)文物、宮廷類(lèi)文物、文獻(xiàn)典籍等12個(gè)方面，把兩個(gè)故宮的文物藏品進(jìn)行詳細(xì)對(duì)比分析，指出雙方各自的特點(diǎn)。從這個(gè)介紹看，北京故宮的文物不僅數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于臺(tái)北故宮，就精品而言，北京故宮總體上也多于臺(tái)北故宮。當(dāng)然對(duì)精品多少的看法，臺(tái)北故宮有的同仁說(shuō)，應(yīng)由藝術(shù)史家來(lái)評(píng)價(jià)。這我也同意。因?yàn)閺母�本上說(shuō)，文物各有其價(jià)值，是不可代替的。

　　近幾年來(lái)，我們?cè)陉惲姓褂[、社會(huì)宣傳、學(xué)術(shù)研究以及出版物方面，都有了很大提高，社會(huì)對(duì)北京故宮也有了新的認(rèn)識(shí)。這次臺(tái)北故宮同行來(lái)我院參觀訪問(wèn)，對(duì)我們有了更多的了解。對(duì)北京故宮博物院來(lái)說(shuō)，保護(hù)好紫禁城是我們的一個(gè)重要任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，北京故宮利用原址布置的三大殿原狀陳列，是獨(dú)一無(wú)二的。我們的書(shū)畫(huà)館、珍寶館、鐘寶館、陶瓷館、青銅器館等專(zhuān)題館，與臺(tái)北故宮按照編年史陳列不同，集中反映一類(lèi)藏品，或者某類(lèi)藝術(shù)的發(fā)展通史。周功鑫院長(zhǎng)說(shuō)，臺(tái)北故宮也打算重新規(guī)劃改變現(xiàn)有的陳列展覽方式。

　　臺(tái)北故宮在國(guó)際上產(chǎn)生影響比較早。上世紀(jì)60年代，臺(tái)北故宮曾在美國(guó)五大城市搞文物巡回展，其中的中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)在歐美產(chǎn)生了重大影響。許多歐美觀眾對(duì)古老的中華文化藝術(shù)的認(rèn)識(shí)主要是從臺(tái)北故宮的展覽中獲得的。直至七八十年代，一些歐美研究中國(guó)藝術(shù)史的人主要是以臺(tái)北故宮的收藏品為依據(jù)。這是歷史原因形成的。臺(tái)北故宮在發(fā)揮博物館職能上下了工夫，在博物館建設(shè)方面積累了很多經(jīng)驗(yàn)。他們認(rèn)真籌辦展覽，還到各地搞巡展，重視對(duì)公眾的宣傳教育。幾十年來(lái)，在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化方面，在提高臺(tái)灣社會(huì)民眾文化素養(yǎng)方面，臺(tái)北故宮起了重要的導(dǎo)向作用。

　　臺(tái)北故宮在文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上搞得好，他們利用故宮文物藏品復(fù)制，利用其中元素開(kāi)發(fā)新的商品，對(duì)宣傳故宮本身起到更重要的作用。我們這次去，到店里看了，品類(lèi)很多，許多人買(mǎi)了他們的商品，買(mǎi)書(shū)，其他紀(jì)念品。有的人買(mǎi)了，回到賓館后，又去買(mǎi)，買(mǎi)了好幾次。他們的確做得好，我們這方面的觀念要?jiǎng)?chuàng)新，要改變。我們的文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是有潛力的。

　　大地：怎么理解您所說(shuō)的故宮精神？

　　鄭欣淼：從1925年故宮博物院成立至今，故宮84年的歷史雖然坎坷，但故宮精神極其鮮明——這就是無(wú)私奉獻(xiàn)精神。故宮文物曾與中華民族命運(yùn)聯(lián)系在一起，許多可歌可泣的動(dòng)人故事由此產(chǎn)生。故宮人對(duì)故宮的特殊情感，以及早期形成的一些理念、精神甚至規(guī)章制度，在兩岸故宮延續(xù)至今。1935年清點(diǎn)南遷到上海的文物，留下127冊(cè)《存滬文物清冊(cè)》，臺(tái)北故宮有，我們也有，這是故宮文物的重要檔案。為祖宗和子孫守護(hù)“國(guó)寶”，是兩岸故宮的共同使命，也是兩岸故宮人的共識(shí)。我們?cè)谂_(tái)北故宮，每次看完?yáng)|西，工作人員裝箱后就立即重新貼封條，嚴(yán)格地遵守文物保護(hù)制度。在北京故宮，許多人一輩子不計(jì)得失，默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)，堅(jiān)守著自己的崗位。

　　許多人不了解故宮，對(duì)故宮價(jià)值的認(rèn)識(shí)還停留在傳統(tǒng)的古董或古物學(xué)層面。故宮的文物分為兩部分，一是紫禁城古建筑，它是不可移動(dòng)的文物，二是珍藏其中的文物，為可移動(dòng)文物。二者的結(jié)合構(gòu)成了故宮無(wú)與倫比的價(jià)值和豐富內(nèi)涵。故宮學(xué)，就是把故宮作為一個(gè)文化整體，包括藏品以及背后的故事，以及海峽兩岸兩個(gè)故宮的歷史。周院長(zhǎng)那里的故宮學(xué)搞得好，我們也要搞好。