狂士再狂，狂的終究還是人格和學(xué)識(shí)。狂士肯定不是一只任人打扮的小兔子，沒(méi)事讓嫦娥姐姐抱抱，就得了狂士的名頭。

　　文懷沙終于又露面了，照例是談笑風(fēng)生、天馬行空，照例是美女在旁、墨鏡在臉，照例是舉重若輕、風(fēng)流才情。對(duì)于媒體的疑問(wèn)，文懷沙是不屑回答的，因?yàn)橐蓡?wèn)得不到解答，他的出鏡才能引來(lái)新聞。從此角度說(shuō)，文懷沙倒要感謝李輝，沒(méi)有李輝的質(zhì)疑，又怎能挑起大家對(duì)他如此大的興致。李輝也算心中石頭落了地，若是老人家從此沒(méi)了音信，李輝難免自責(zé)。所以，李輝的高興也是真實(shí)的。

　　質(zhì)疑要有勇氣，面對(duì)要有底氣。不過(guò)一個(gè)活了90歲左右的人，對(duì)各種質(zhì)疑大抵有了不予回應(yīng)的權(quán)利。就像一個(gè)90歲的老人，只要能爬上墻頭，癡等紅杏也會(huì)成為一種美談。雖沒(méi)有看過(guò)文懷沙的文字，但他對(duì)魏晉的狂士之風(fēng)肯定還是有所研究的，所言所行也很想表現(xiàn)出一些魏晉風(fēng)度。

　　自打魏晉成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種風(fēng)度，模仿狂士的任情率性，在歷代都是文人的一種時(shí)尚。在魏晉文人中，阮籍此類故事最多。比如鄰居有少女早逝，阮籍并不認(rèn)識(shí)，也上門哭得一塌糊涂。不僅痛哭少女，嫂子走了他也來(lái)個(gè)十八里相送，反而讓人懷疑起他們叔嫂間的清白來(lái)。就是阮籍的好喝大酒，也留下了胸中壘塊須用酒澆的典故。而劉伶更是放達(dá)，常在家中玩裸體，客人來(lái)也不穿衣服，反而嘲笑客人沒(méi)看見(jiàn)他以天地為房屋，以屋宇為衣褲，責(zé)怪客人走進(jìn)了他的褲子里。

　　魏晉狂士們，還愛(ài)嗑藥，嗑的是一種叫五石散的藥。嗑了藥后，要脫光衣服以冷水澆身。此外，他們也分外注重儀容貌美，除劉伶長(zhǎng)得土木形骸外，其他幾位都長(zhǎng)得相貌堂堂，神清氣爽。細(xì)看文懷沙的一些行跡，倒是很學(xué)得一些魏晉狂士的風(fēng)度。

　　然而終究只是一些風(fēng)度。狂士在大秀狂放的同時(shí)，也潛心著學(xué)，往往留下了大量警醒世俗的醍醐灌頂之作，比如阮籍，比如明代狂士李贄、徐渭等均是如此。這些狂士對(duì)社會(huì)也多有鮮明的批判態(tài)度，而不是唯唯諾諾，一味只談風(fēng)月。在他們率性放任的外表下，往往隱藏著對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤。

　　只是人們分辨狂士的真假，大多憑的還是真才實(shí)學(xué)。只有那些才識(shí)過(guò)人的人，人們才會(huì)佩服他的任達(dá)狂放。中國(guó)當(dāng)下缺的是狂士精神，但缺的是真狂士，是那種既曠達(dá)超脫、又錚錚鐵骨的狂士，不僅敢為大師言，也要有大師行。在目前的華語(yǔ)文化圈，我們倒能從李敖身上，還能看到一些狂士的風(fēng)骨。至于那種喜歡招搖、自命不凡、表面狂放不羈，只懂清談風(fēng)月的，學(xué)的不過(guò)是一些狂士的糟粕。

　　狂士再狂，狂的終究還是人格和學(xué)識(shí)。狂士肯定不是一只任人打扮的小兔子，沒(méi)事讓嫦娥姐姐抱抱，就得了狂士的名頭。哪怕天下人都爭(zhēng)著效仿這種狂士，不過(guò)一個(gè)假狂士而已。不過(guò)在這個(gè)歷史用來(lái)敷衍的年代，出現(xiàn)再多的假狂士也不足為奇。

　　□葉匡政(北京 詩(shī)人)