去年7月，經(jīng)由校友捐贈(zèng)，一批流失海外的戰(zhàn)國竹簡入藏清華大學(xué)。當(dāng)時(shí)經(jīng)全國11位權(quán)威專家學(xué)者觀察鑒定后一致認(rèn)為，“這批竹簡涉及中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是世所罕見的重大發(fā)現(xiàn)。”隨后，在充分保護(hù)的基礎(chǔ)上，清華簡的釋讀工作從今年3月起啟動(dòng)，目前已取得初步研究成果。清華簡究竟蘊(yùn)含著怎樣的“密碼”？專家已經(jīng)“破譯”了哪些？近日，本報(bào)記者采訪了李學(xué)勤等著名歷史學(xué)家

　　清華簡：歷史可能由此重寫

　　王慧峰

　　“這次挖到了個(gè)歷史學(xué)家”、“簡上有很多驚人、震撼性的發(fā)現(xiàn)”——雖然距初次見到“清華簡”已經(jīng)10個(gè)月的時(shí)間了，76歲的著名歷史學(xué)家、清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授李學(xué)勤仍然難掩激動(dòng)之情。他向記者一再強(qiáng)調(diào):“我初次看到這批珍貴竹簡時(shí)心中的強(qiáng)烈震撼感還沒有過去。”

　　2008年7月15日，一批約2000枚珍貴戰(zhàn)國竹簡由清華校友趙偉國從境外拍賣購得后捐贈(zèng)入藏清華大學(xué)。按照考古界的慣例，這批由清華收藏的竹簡被稱為“清華簡”。之后，來自國家文物局、上海博物館、中國文化遺產(chǎn)研究院、荊州博物館，以及北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、吉林大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)、香港中文大學(xué)的11位專家，對“清華簡”進(jìn)行了觀察鑒定。李伯謙、裘錫圭等歷史、考古名家參與鑒定后得出結(jié)論，這批竹簡“涉及中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是前所罕見的重大發(fā)現(xiàn)，必將受到國內(nèi)外學(xué)者重視，對歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等許多學(xué)科將會(huì)產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響”。

　　可媲美“孔壁中經(jīng)”與《竹書紀(jì)年》

　　竹或木制作的簡，是紙發(fā)明以前我國用以書寫的主要材料。一枚一枚的簡，用絲繩編連起來，就稱為冊。簡冊上面的文字，都是用毛筆和墨寫成的。“清華簡”形制多種多樣，最長的有46厘米，最短的不到10厘米。“10厘米就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的‘口袋書’這么大，這樣長度的竹簡在以前還從未發(fā)現(xiàn)過。”李學(xué)勤告訴記者，這批簡中較長的簡都是三道編繩，文字大多精整，很少潦草，多數(shù)至今仍非常清晰。此外，“清華簡”有的還有鮮紅的格線，所用顏料是不是朱砂，還有待分析。

　　李學(xué)勤說，經(jīng)過半年多的研究，最終確定“清華簡”共為2388枚(包括少數(shù)殘片)，年代測定為公元前305正負(fù)30年，即相當(dāng)于戰(zhàn)國中期偏晚，與古文字學(xué)觀察的估計(jì)一致。根據(jù)初步鑒定這批竹簡內(nèi)容豐富，大多為涉及中國歷史和傳統(tǒng)文化極為重要的“經(jīng)、史”類典籍，而且內(nèi)容大多在目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的先秦竹簡中未曾見過，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。此外，這批竹簡在簡牘形制與古文字研究等方面也具有重要價(jià)值。

　　“這應(yīng)該是迄今為止在現(xiàn)代考古史上發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的戰(zhàn)國竹簡之一，經(jīng)過保護(hù)整理，估計(jì)能夠整理出竹簡1700多枚。”李學(xué)勤表示，戰(zhàn)國竹簡在現(xiàn)代的發(fā)現(xiàn)最早是在上世紀(jì)50年代初，當(dāng)時(shí)只有零散的出土，在上個(gè)世紀(jì)90年代曾經(jīng)兩次發(fā)現(xiàn)了大量的戰(zhàn)國竹簡，分別為800枚和1000多枚，但都比這批“清華簡”的數(shù)量少得多。“它們足足可以與中國學(xué)術(shù)史上的兩次重大發(fā)現(xiàn)，即漢武帝時(shí)期在孔子故居墻壁中發(fā)現(xiàn)的‘孔壁中經(jīng)’和西晉時(shí)期在今河南汲縣一座戰(zhàn)國時(shí)魏國墓中發(fā)現(xiàn)的竹簡書籍《竹書紀(jì)年》相媲美。”

　　由于“清華簡”上的文字類似楚國文字，再加上同時(shí)入藏的，據(jù)說為同時(shí)出土的漆繪木笥(裝竹簡的箱子)殘部上有楚國藝術(shù)風(fēng)格的紋飾，專家們初步判定“清華簡”應(yīng)該出土于古代的楚國境內(nèi)。至于“清華簡”上文字的具體內(nèi)容，作為古文字專家的李學(xué)勤說，目前還不能全部讀出來，“戰(zhàn)國文字太難了，不容易解讀出來，因?yàn)槟且粫r(shí)期每個(gè)諸侯國的文字都不同，所以，破譯它們的難度并不亞于解讀商周時(shí)期的文字。”

　　價(jià)值，怎么估計(jì)都不過分

　　“從重要意義上講，其價(jià)值怎么估計(jì)都不過分。”這是“清華簡”專家鑒定組組長、北京大學(xué)考古文博學(xué)院李伯謙教授和古文字學(xué)泰斗、復(fù)旦大學(xué)裘錫圭教授作出的評價(jià)。而作為整理考釋“清華簡”的主要負(fù)責(zé)人，李學(xué)勤在接受記者采訪時(shí)表示，目前要全面了解“清華簡”的內(nèi)容還是不可能的。不過，從開始清洗竹簡時(shí)起，在觀察間總是不斷有所發(fā)現(xiàn)，有些還確實(shí)是驚人的。李學(xué)勤介紹說，“清華簡”目前發(fā)現(xiàn)的一些內(nèi)容珍秘，在歷史上久已失傳，堪稱驚人。其中，整理出來的第一篇簡書《保訓(xùn)》，是過去沒有人知道的；周武王時(shí)的樂詩，也是過去從來沒有見過的。據(jù)介紹，最早編排起來的一篇簡書，原來沒有篇題，現(xiàn)據(jù)篇文試題為《保訓(xùn)》。《保訓(xùn)》全篇一共有11枚簡，每支22～24個(gè)字，其中第2枚簡上半殘失，還沒有找到，不過篇文大體已經(jīng)齊全了。據(jù)介紹，《保訓(xùn)》記載的是周文王臨終對其子發(fā)(即后來的周武王)的遺言，里面講到堯舜和商朝祖先上甲微的傳說，是過去沒有人知道的，所包含的中道思想還很有哲學(xué)意義。

　　繼《保訓(xùn)》后，“清華簡”最新發(fā)現(xiàn)的是周武王時(shí)的樂詩。“這更是過去從來沒有見過的，”李學(xué)勤向記者介紹說，這篇竹簡一共有14枚，目前還有個(gè)別殘斷的地方?jīng)]有找出來，但基本已完整。簡上記載周武王八年征伐耆(即黎)國得勝回到周都，在文王宗廟舉行“飲至”典禮，有武王、周公、畢公、召公、辛甲、作冊逸、師尚父等人，典禮中飲酒賦詩，作者已知有武王和周公。李學(xué)勤特別解釋說，關(guān)于“西伯戡黎”，《尚書》中曾有記載，但在《左傳》、《史記》等史書中，都認(rèn)為這是周文王時(shí)候的事，到了宋朝，學(xué)者們開始對此有所懷疑，但始終未得其解。而在“清華簡”上，我們明確讀到這件事發(fā)生在武王八年。

　　此外，眾所周知，“詩、書、禮、樂、易、春秋”被稱為“六經(jīng)”，因?yàn)闃方?jīng)在焚書坑儒中的亡佚而僅剩“五經(jīng)”。令人欣喜的是，這篇竹簡恰恰記載了戰(zhàn)國時(shí)期的勸酒樂詩，極有可能是樂經(jīng)的篇目，“特別是秦代以后，樂經(jīng)已經(jīng)全部亡佚，這一發(fā)現(xiàn)更顯得有重要性。”李學(xué)勤說。

　　李學(xué)勤還向記者介紹，在“清華簡”中還發(fā)現(xiàn)了編年體的史書，記載了很多《左傳》、《春秋》、《史記》等上面沒有的史事。此外，這批竹簡中還有很多內(nèi)容，似乎與《國語》、《儀禮》、《周易》等典籍中的內(nèi)容相似，這有待將來進(jìn)一步深入探討和釋讀。

　　《尚書》失傳千年后可能“復(fù)活”

　　“完全破譯這些竹簡，至少需要10年以上的時(shí)間。”李學(xué)勤告訴記者，由于“清華簡”內(nèi)容豐富，他和他的研究團(tuán)隊(duì)因?yàn)槊τ谇捌诒Ｗo(hù)處理工作還沒有來得及詳細(xì)檢視。但從已有的檢視結(jié)果看，“清華簡”上最重要的內(nèi)容之一，是發(fā)現(xiàn)了失傳的《尚書》篇章。2000多年來，國人從未見到過的一些真本古文《尚書》篇章可能就在這些竹簡之上。

　　由于歷史流傳的散佚，今天研究“經(jīng)史”的學(xué)者并沒有見過真正的“古文尚書”。《尚書》既是我國最早的一部史書，又是我國最早的一部文件匯編，位列六經(jīng)之首，一直是研究古史最重要的依據(jù)。相傳先秦時(shí)期孔子刪《書》為百篇，但在秦始皇“焚書坑儒”后大多遺失。至漢景帝末年，又在曲阜孔子后人宅屋的墻壁中發(fā)現(xiàn)焚書時(shí)隱藏的竹簡書籍，里面有16篇古文《尚書》。隨著時(shí)間的推移，這16篇《尚書》流散，如今看到的古文《尚書》已被明清以來的學(xué)者論定為偽書。

　　“真本古文《尚書》很可能因?yàn)椤�清華簡’的發(fā)現(xiàn)和破譯而‘復(fù)活’。”李學(xué)勤告訴記者，“清華簡”中發(fā)現(xiàn)的多篇《尚書》均是焚書以前的寫本，這些內(nèi)容和歷史上傳下的偽古文《尚書》不同，在傳世今文《尚書》中沒有收入，它們是真正的古文《尚書》，其文獻(xiàn)價(jià)值不可估量，畢竟這可是兩千年來首次出現(xiàn)真正的古文《尚書》。

　　“通過這批竹簡，我們可以看到秦始皇焚書之前一些寶貴的文化遺存，也可以進(jìn)一步理清先秦時(shí)代一些模糊和部分在今天還存有很大懸疑及爭議的歷史問題。”李學(xué)勤說，目前只是一些初步的研究和判斷，研究這些竹簡需要漫長的時(shí)間，不可能在很短的時(shí)間內(nèi)完成。

　　“目前我們正在進(jìn)行的是給每枚竹簡進(jìn)行紅外攝影這樣的基礎(chǔ)性工作。”清華大學(xué)歷史系教授劉國忠告訴記者說，根據(jù)近些年整理出土簡帛的經(jīng)驗(yàn)，大量的整理研究工作，都是依靠照片進(jìn)行的，而最后的整理報(bào)告，更需要有高質(zhì)量的圖版。因此，對竹簡的拍攝有比較高的要求。一部分不夠清晰的簡，必須采用紅外線攝影等方法拍攝，盡可能使文字顯現(xiàn)出來。李學(xué)勤也強(qiáng)調(diào)說，簡的清理保護(hù)工作，還需要繼續(xù)進(jìn)行，應(yīng)該以多學(xué)科結(jié)合的方式來探索和實(shí)施。尤其是從長遠(yuǎn)的角度看，應(yīng)采取怎樣的措施，是否脫水，有沒有什么更好的手段，都須極為慎重地考慮。“如何保護(hù)得更好，本身就是一項(xiàng)科研課題。”李學(xué)勤說。