余秋雨來渝講“世界背景下的中國文化”

　　三大優(yōu)點 讓中華文化活下來

　　前晚，著名文化學者余秋雨先生為重慶市委中心組作了《世界背景下的中國文化》的專題演講。余秋雨闡述了中華文化的三大優(yōu)點，這讓中華文化得以延續(xù)至今。兩個半小時的演講時間里，余秋雨完全脫稿，他縱論古今中外，力求實證，觀點新穎，博得到場的900余位聽眾的熱烈掌聲。

　　3大優(yōu)點：

　　不遠征 不極端 重秩序

　　一，不喜遠征。中國人不會舉一國之力去攻打遠方的國家。

　　余秋雨特別引用了意大利傳教士利瑪竇的說法。利瑪竇明朝萬歷年間在中國傳教30年，歐洲人曾反復問他，當時強大的中國會不會攻打歐洲，利瑪竇回答：“我所知的中國人對占領歐洲毫無興趣，他們只喜歡耕種好自己腳下的土地。”而歷史上成吉思汗雖然好遠征，但他那時還沒有進入中華文明的體系，是他孫子建立的元朝，而在元代一切都遵循著漢制。漢武帝也曾攻打到中亞一帶，但他對占領土地沒有興趣，他只是喜歡當地的汗血寶馬。

　　二，不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會努力尋找一個中間點，規(guī)避極端。“離魔一尺即是佛”。

　　中國文化講究中庸，這并非是圓滑，如孔子講“中庸是一種智德”，對任何各方總有一條適合大家的道路，它一定存在，只是人們沒有發(fā)現它。唐朝時波斯國將被阿拉伯帝國滅亡，波斯國王求助唐朝，唐王于是在邊界附近劃地建一個波斯都督府，以讓波斯民眾棲身。這樣與兩國的關系都保持正常，從而避免了一場更大的戰(zhàn)爭災難。

　　三，不喜無序。中國一直處于集權統(tǒng)治的狀態(tài)中，這種狀態(tài)下人們習慣性地希望所有的事務都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。

　　從秦朝起，統(tǒng)治者對一切都進行有序管理，統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一官員服飾等，后又建立了嚴格的戶籍制度一直到今天，大多數中國人是喜歡有序的生活方式。但要實現管理的秩序，需要一個龐大的文官機構，因此又實行了科舉制度。無數的中國男性奔波在科舉考試的路上，許多經典的詩章就是在路途中寫成。為了考試他們背誦大量古代文化的經典，使這些文化典籍得以一代代傳播下來。

　　3大弊病：

　　缺少公共、實證、創(chuàng)新意識

　　一，缺乏公共空間的意識。中國人觀念里有朝廷和家庭，但卻忽略了這中間有廣泛的公共空間，從而導致缺少公德心。

　　他說，在歐洲常會遇到有中國游客在公共場合不拘小節(jié)，隨意抽煙吐痰，而讓外國人側目。他經常為此解釋，說這是他們的生活習慣造成，并不是他們的人格道德有問題，他們一樣的善良友好，一樣收養(yǎng)孤兒扶助貧困。

　　二， 缺少實證意識。假貨、謊言很多，數據不真實，多數中國人習以為常不在乎。

　　余秋雨舉例說，老祖宗的菜譜就讓外國人不懂，鹽、姜、蒜放“少許”，這個“少許”就很模糊。甚至明朝皇帝的造幣廠，記載的每天生產數量完全是個天文數字，今天都無法達到。而在《二十四史》里，幾乎沒有當時的經濟統(tǒng)計數據，更多是宮廷的爭斗、權貴的緋聞。今天，假商品、假文憑、盜版書橫行。當市面上余秋雨的盜版書比正版書多出10倍時，一位他尊敬的老領導還拍拍他的肩頭說：“小余呀，就別去追究了吧，好書印得越多也不是件壞事吧。”

　　三，不喜歡創(chuàng)新。中國人過于重視過去，在收集、整理、校訂過去文化成果的同時，別的國家已經在不斷地進行科技、文化創(chuàng)新。

　　而中國人對創(chuàng)新也不感冒。乾隆時期花了9年時間修訂《四庫全書》，全是在整理、修訂。而同時期的9年，資本主義國家卻突飛猛進，水分子被分解、第一根鐵軌建成、美國科學院成立，這些科技上的創(chuàng)新直接決定了今后幾百年的世界格局。 記者 鐘斌