字字皆意會

　　“婚”，女人昏了頭才會同意跟男人結婚？

　　“好”，一個家庭里又有兒子又有女兒才是最好的、最幸福的？

　　從生活常識、文化心理乃至個人經驗、專長的角度去解釋漢字的情況，在現實生活中不在少數。

　　但會意字在漢字中畢竟是少數，絕大部分漢字都是不能意會的。

　　雖然我們不反對用任何行之有效的方法幫助學生記憶、理解漢字，但從文字學的角度看，其實另有造字理據。

　　漢字實在太平常了，在北京不認識漢字的人就是有,恐怕也不多。平時聊天跟人說起我的專業是漢字時，他們經常會說：那你認識的字一定很多！有人還會寫個他覺得比較難或者比較奇怪的字來請教或者想試試看我到底能認識多少字。現在已經習慣了，可剛開始聽到這些問題的時候，我常常會覺得很尷尬。我認識的字可能比一般的非漢字專業的人是要多些，但我不認識的字實在太多了，要比我認識的字多好幾倍。那時候我通常都會認真地告訴他們：學文字學的人認識的字比一般的人是要多些，但不一定多多少，文字學是一門學科，經過專業訓練后，遇到一個跟漢字有關的問題你就知道按照什么思路、用什么方法去研究、解決。這么說本來就是為了給自己一個臺階，滿足一下自己的虛榮心，但有時候也能引起有些人的興趣，他們會把自己遇到的一些問題或者他對某個字的理解拿來跟我探討。

　　記得前不久去朋友家做客，恰好他的一個親戚也在，這個人是個小學老師，教語文。他聽說我的專業是文字學，就很有興趣地跟我打聽起《說文解字》來。他說，教孩子們學漢字，如果能告訴他們這個字為什么是這么寫的，很容易引起孩子們的興趣，能加深他們對這個字的印象，他們就能記得很牢。他還舉了個他在教學實踐中使用的例子——“聰”：這個字右邊的上半部分像一個孩子豎起兩只耳朵，右邊的下半部分“心”和左邊的“耳”表示用心聽課，任何一個孩子，只要認真聽課，學習成績就會越來越好，人就會越來越聰明。

　　其實“聰”是個形聲字，是從繁體字“聰”簡化來的，《說文解字》：“聰，察也。從耳，悤聲。”意思是說聽了而且能明辨是非真假就叫聰。“聰”跟聽覺有關，所以它的表義偏旁為耳，今天我們也還說耳聰目明。“聰”左邊的“總”只表示讀音，不可再作第二次拆分。這個老師用象形兼會意的方法去解釋，從文字學的角度看是不對的，不過他用這種方法有效地幫孩子們記住了這個字。

　　現在學漢語的外國人越來越多，為了幫他們記住如同天書般難寫難認的漢字，有的老師也采用這種方法來幫助他們理解和記憶漢字。由于這些外國人一般都是成年人，有成熟的思維和理解能力，使用這種方法輔助教學效果更為顯著。有一次在漢字課上，我給學生講表義偏旁為“女”的一組字，就有個學生對我講的“婚”“好”兩個字提出了異議。他說他的老師在漢語課上說：“婚”字為什么左邊是女、右邊是昏呢？因為女人昏了頭才會同意跟男人結婚；“好”左邊是女兒的“女”，右邊是兒子的“子”，因為在一個家庭里又有兒子又有女兒才是最好的、最幸福的。

　　跟那位小學老師一樣，這位漢語老師對“婚”“好”的解釋也與六書不符。“婚”是形聲字，左邊的“女”是表義偏旁，右邊的“昏”是表音偏旁。只是表“婚”的表音偏旁“昏”比較特別，它同時還表義，作為表義偏旁它的意思是黃昏，古代婚禮按規定應該在黃昏時分舉行，所以“婚”字從昏。有人說像“婚”這種字應該叫形聲兼會意字。“好”是個會意字，《說文解字》上說女子貌美曰好，后來其他事物、東西美好也用“好”。

　　理論上說，每個字都有自己的造字理據，這兩位老師沒能說出這個理據，沒能把這幾個字在漢字史上的真實面目揭示出來，而僅僅是根據個人的理解來加以解釋。從生活常識、文化心理乃至個人經驗、專長的角度去解釋漢字的情況，在現實生活中不在少數。這種對漢字結構、漢字構型理據的解釋，有的學者稱之為流俗字源或俗形義學。

　　依據流俗字源來說解漢字不限于老師。許多人可能都有類似的體會：因為接觸到某種文化現象或者因為生活中的某種經驗，我們會覺得自己對某個漢字的結構有了新的認識。幾天前看北京電視臺的一個財經節目，幾個嘉賓辯論美國人的借貸消費模式是否適合中國，其中一個嘉賓就說：其實中國人很早就理解了這種生活方式，你看“債”字，左邊一個“人”，右邊一個責任的“責”，也就是說古人就認為借債消費是一個人負責任的表現，有債務的人才能算是有個責任的人。

　　但是一般認為，“債”是個形聲兼會意字，左邊的“人”是表義偏旁，右邊的“責”表音兼表義。債，本義就是債務，欠了別人的錢財就負債了。“責”除了責任這一義項，還有索取、要求的意思(如責成/責人從寬，責己從嚴)，清朝的大文字學家王筠認為，“責”本義就是要求欠債方償還。我們認為，“責”作為“債”的表義偏旁，它的意思應該如王筠所說。另外，“債”字是我們的祖先造出來的，他們在文化心理上跟我們一脈相承，應該跟我們一樣不會同意“有債務的人才能算是個有責任的人”這一觀點的。

　　類似的例子很多，畢竟現在認識漢字又多少了解一些漢字知識的人很多。我發現這些人在說解漢字的時候都有一個共同點，那就是喜歡用類似六書中會意的方法去理解、去解釋漢字結構。好用會意的方法說解漢字不自今日始，從《說文解字敘》看，至少漢代就已廣泛存在。宋朝王安石寫過一本《字說》，里面就多用“會意法”，如“坡者土之皮”“波者水之皮”，據說蘇東坡看到這個還曾反問過王安石：那是不是可以說“滑者水之骨”？

　　關于會意，許慎的《說文解字敘》是這么定義的：“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。”通俗的說，會意造字法就是用已存在的兩個字放在一起構成一個新字的字形，同時這兩個字的意思合在一起形成了這個新字的字義。有些情況下，兩個字合在一起構成新的字形時，它們的位置甚至朝向會有一定的講究，而它們的意思合在一起成為新字的字義時，其法則基本上是跟我們的句法結構差不多。明白了會意字的造字原理，當我們知道一個字是會意字時，就能夠理解它為什么有這樣的偏旁，每個偏旁跟這個字的意思有什么關系。盡管會意造字法在今天仍有生命力，但是它的產量很小，致使漢字中會意字數量很少。我們今天使用的楷書漢字，絕大部分都是形聲字。形聲造字法好用，便于大量造字，但在一般人看來未免有點枯燥，而且由于語言文字的發展變化，許多形聲字的表音偏旁今天已經不表音了或者一般人已經看不出來它是怎么表音的了。而會意字則非常直觀，其結構又大多與我們的句法結構相當，與我們的日常思維模式十分契合，所以許多人不自覺地用會意的方法來理解或解釋某個字的結構，連有些專家也不能例外。記得曾經讀過一位學界前輩的文章，說他研究同源字(詞)時，有一次睡覺翻身，胳膊碰到了床邊的墻，于是有所感悟：“臂”在人身體的兩邊，“壁”則處于房屋的周邊，所以“臂”“壁”應該是同源字(詞)。當然這跟一般人習慣用會意的方法來說解漢字還不完全是一碼事。

　　我對會意字的感情比一般人要深，因為我的碩士畢業論文就是關于會意字方面的。但會意字在漢字中畢竟是少數，絕大部分漢字都是不能意會的。一般來說，只要不是做漢字研究，誰都可以根據自己的理解去解釋漢字，用來幫助自己記憶也好，用來做辯論的論據也好，都無可厚非。但老師教學生學漢字就不那么單純了。在小學生看來，他們的語文老師就是漢字專家；同樣，在外國學生眼里，他們的漢語老師也是漢字專家。老師可以用任何行之有效的方法幫助學生記憶、理解漢字，但同時是不是也應該告訴學生這只是輔助學習的一種方法，從文字學的角度看，不一定能這么說，可能另有造字理據？

　　章瓊

　　男，北京大學對外漢語教育學院副教授，文學博士。著有《現代漢語通用字對應異體字整理》、《說文學名詞簡釋》及文字學論文若干篇。

　　師從王寧教授學習《說文解字》，迄今已逾20年。如果說這20年來有什么始終貫穿于生活之中的話，那就只能是漢字了。研究生畢業后，先是去研究所做漢字整理工作，幾年后又回到學校充電，攻讀的還是漢語文字學專業，畢業后在大學教漢語至今。