是主講人抄襲，還是他人借機出名？是欄目定位有誤，還是讀者認知混亂？

　　百家講壇稱“袁騰飛沒有抄襲”

　　就在教師節快要到來的那幾天，37歲的歷史老師袁騰飛卻陷入一個尷尬的境地。這個因為在央視“百家講壇”開講“兩宋風云”而走紅的青年教師，不僅被批評講史信口開河、錯誤百出，還被網友發現拿別人歷史小說中虛構的情節當作正史，放在演講里，寫進自己的書里。

　　網易讀書頻道兩個讀者調查的結果耐人尋味：對于講史中能否加入小說虛構這個問題，有近一半的人認為“不可接受”；而在被問及如何看待袁涉及抄襲事件時，則有近一半網友認為“只要節目好看，無所謂”。

　　長期負責“百家講壇”欄目的央視制片人萬衛曾經說：“我們不對主講人在學術問題上做太高的要求，只要他的演講能夠吸引觀眾就行，只要他自己講的觀點能夠自圓其說就可以。”

　　此番大眾的反應顯然印證了萬衛的觀點。“史上最牛歷史老師”的視頻最早出現在“優酷網”上，那時網友反響平平，有人曾留言評論說“老師在臺上講得挺起勁，下面學生都沒什么反應”，懷疑又是一個網絡推手的杰作。而被央視發現登上熒屏之后，這個留著小平頭的年輕人成為近兩年“百家講壇”欄目收視率最高的幾個主講人之一，甚至超過了易中天。

　　在“百家講壇”執行主編王詠琴看來，袁騰飛是一個“合格的主講人”，他講的東西觀眾“感興趣、聽得懂”，而這正是一檔自我定位為向公眾傳播知識和思想的電視節目所需要的。“我們不是一個權威學術講座。”王詠琴說。

　　然而，這次網友們糾結的不僅僅是“是否學術”這個問題，盡管從于丹講《論語》以來這個問題就一直爭論不休。“是否抄襲？”“講史能不能加入虛構？”“常識性錯誤為何如此之多？”等在課堂上不曾遇見的問題困擾著突然成名的歷史教師袁騰飛。截至本報發稿時，袁騰飛的手機一直無人接聽。

　　王詠琴對《中國青年報》表示：“袁老師沒有抄襲。”她說袁平時很少上網，通過傳統途徑閱讀書籍，從沒有看過《柔福帝姬》。對于網易讀書頻道詳盡列出的“雷同之處”，王表示“兩邊文字沒有10個字以上相同”。

　　支持袁騰飛的網友說：“什么抄襲不抄襲，如果沒有袁老師，誰還知道那個被抄襲者？”王詠琴也認為，《柔福帝姬》的作者有意借袁騰飛這個名人炒作自己。

　　但是拍磚的遠遠不止一人，批評也并非止步于抄襲這個問題。早有網友批評袁的演講中出現不少基本的史實錯誤，比如說檀淵之盟遼對宋稱臣，對宦官童貫的外貌描述有誤等，說他“不懂裝懂，輕浮草率”。而他為了“生動還原歷史現場而加入虛構”的做法，也引起許多專家學者的反感。復旦大學歷史系宋史學者姜鵬在接受媒體采訪時說袁缺乏“起碼的道德自律和學術真誠”。

　　文化評論人魏英杰說，袁騰飛很難直接作為抄襲的典型，這件事更多反映出“百家講壇”的定位問題，以及讀者對歷史的認知混亂。“把小說當歷史，把講壇當學術，把課案當作品，亂得一塌糊涂。”

　　“百家講壇”近幾年制造的諸多學術明星總是遭到各式各樣的抨擊。于丹被十博士聯名抵制，閻崇年簽售遭“掌摑”。媒體稱他們為“學術明星”，不少人拿學術的嚴格態度來要求他們，但是在王詠琴看來，他們只是為大眾普及傳統文化的人而已。王詠琴說，曾有儒學研究會向她提出于丹講座的種種謬誤。王詠琴反問，你儒學研究會成立許久默默無聞；于丹講了7天，讓全世界都知道了《論語》，“為什么還要苛求呢？”

　　王詠琴說：“火一個滅一個，紅一個毀一個。為什么大眾對影視明星如此追捧，而對傳播文化的學者這么苛刻？童貫有沒有胡子真的這么重要嗎？”王詠琴非常擔憂的是，“‘百家講壇’主講人連續遭拍磚的現象，將導致學者們因為怕自己成為輿論攻擊的‘靶子’而沒有人愿意向大眾普及傳統文化。”

　　而中國社科院歷史學者雷頤則表示，普及知識必須以準確和嚴肅為堅守的底線。“如果是為了追求收視率而娛樂化，就不要說自己是普及知識。如果是為了嚴肅地普及知識，就不要過分追求收視率。普及錯誤的知識，不如不普及。”雷頤說。雷頤還認為，類似學術明星遭到拍磚的例子，更大意義在于對傳媒人提出了反思要求，而不完全是學者的問題。“學者可以去娛樂，做明星，但是傳媒要說明這是娛樂。就好比如今一些講歷史的電視劇，一開初說自己是‘正劇’，經人指出史實錯誤，又講自己是‘戲說’。不同時候說不同的話，這樣不好。”雷頤說。

　　實習生 曾福泉