三

　　2009年6月25日，中國作家協會公布了2009年發展的408名新會員名單，其中金庸名列其中惹起廣大金迷們的熱議。支持者認為金庸加入中國作協表明中國當代武俠文學終于登上大雅之堂, 可使中國作協“錦上添花”；反對者認為金庸最大的問題是不肯謝幕，盛名之下加入中國作協“晚節不保”，實屬多此一舉。對此中國作協新聞發言人表示，吸收港澳地區作家加入中國作協有利于中華文學事業的發展，其實早在1979年9月就有第一批八名香港地區作家加入中國作協，與金庸齊名的梁羽生就在其中。現在條件具備，時機成熟，非常歡迎金庸等七位港澳作家成為中國作協新會員。2009年9月8日，在中國作協第七屆八次主席團會議上，金庸被正式聘請為中國作協名譽副主席。對此，金庸雖沒有參加此次會議，但通過電話對中國作協表示，非常高興能夠擔任名譽副主席一職。而金庸的助理、香港《明報》總編輯潘耀明則認為，“我覺得這是實至名歸、順理成章的一件事，金庸先生當之無愧，這樣的榮譽只是一種形式”。而在此之前眾所周知的是雖然武俠小說擁有廣大的讀者群，但是作為通俗小說的一種在文學大花園中地位一直不高，因而金庸加入中國作協成為今年廣大讀者茶余飯后的一大談點。其實，由于梁羽生、古龍特別是金庸武俠小說雅俗共賞的貢獻，大陸對金庸武俠小說是邊接受、邊傳播和邊作為一種小說類型來研究的。1980年，廣東《武林》雜志連載《射雕英雄傳》，金庸武俠小說在紅極香港、臺灣以及東南亞、歐美華人界后首次正式進入中國大陸。1994年3月，《金庸作品集》大陸簡體字版由北京三聯書店隆重推出，表明正統文化對其武俠小說的正式認可。1994年8月，由北京師范大學中文系教授王一川主編的《20世紀中國文學大師文庫》將金庸排名魯迅、沈從文、巴金三大文學大師之后，列為小說家第四名，從而表明文學意義上的金庸開始被認識。1997年11月，作為中國級別最高的現代文學選集，由著名小說家王蒙主編、上海文藝出版社出版的《中國新文學大系》(1949-1976)長篇小說卷中節選了金庸名作《笑傲江湖》，武俠小說的文學地位上升可見一斑。2004年10月，在首都師范大學文學院對北京市部分中學生和大學生為對象所作的對于“喜歡的作家”抽樣調查中，金庸名列初中生組、高中生組榜首和大學生組第三名，表明金庸的武俠小說不僅流行而且經典。2005年12月，在北京燕山出版社、新浪網讀書頻道聯袂推出的“世紀文學60家”評選活動中，金庸以25位現當代文學專家評分70分、數萬名網絡讀者評分98分，最終84分的評選結果和現代散文大師周作人并列第15名，這也從一個側面說明了金庸的文學價值。有資料表明，對金庸武俠小說的系統研究始于臺灣，1980年中國首部系統研究金庸武俠小說的專著，香港作家倪匡執筆的《俠之大者——我看金庸小說》由臺灣遠景出版社作為“金學”研究第一集出版，1980年10月臺灣遠景出版社社長沈登恩又在香港《明報》刊出題為《等待大師》的廣告，繼續征集對金庸武俠小說的研究評論稿件。此后其主編的一套十余冊的《“金學”研究叢書》的出版使“金學”研究掀起了第一個高潮。1994年中國武俠文學學會在北京成立，南開大學教授寧宗一當選為會長，金庸和著名學者馮其庸被推選為名譽會長。1995年1至4月，香港著名傳記作家冷夏著的《文壇俠圣——金庸傳》，從金庸一個人的奮斗史折射出一個時代的發展史，在臺灣、香港和大陸兩岸三地同時出版發行并引起關注，是第一部金庸傳記也是迄今為止最權威、最詳盡的金庸傳記。1996年，在中國武俠文學學會組織評選的首屆中華武俠文學創作大獎中，金庸、梁羽生分別榮獲“終身成就獎”、“終身榮譽獎”。 1998年，金庸榮獲香港市政局頒授“文學創作終身成就獎”。在大陸，1986年馮其庸在《中國》雜志發表的《讀金庸》，1999年由北京大學出版社出版、北京大學中文系教授嚴家炎的專著《金庸小說論稿》， 2008年由東方出版社出版、中國電影藝術研究中心研究員陳墨著作的12冊400萬字的《陳墨評金庸》系列書系是金庸研究的厚重之作。在海外，則早已有“金庸學會”，更有不少學子以研究金庸做博士論文。1993年以來，金庸的武俠小說一直是互聯網上“經久不衰的一個話題”，目前聲名最著、實力最強的金庸網站當推臺灣“金庸茶館”和大陸“金庸江湖”，這兩大網站代表著目前網絡金學研究的最高水準。金庸武俠小說作品除了以小說形式廣為流傳，更被改編成眾多的電影、電視連續劇、廣播劇、舞臺劇、漫畫、動畫、電腦游戲等及其相關的主題曲譽滿全球。有人預言，對金庸武俠小說的研究作為“金學”將會和對曹雪芹的《紅樓夢》研究“紅學”一樣蔚然成風。