中新網(wǎng)9月28日電 丹•布朗新作《失落的符號》好看嗎？香港“文匯報(bào)”刊登了《<達(dá)文西密碼>作者新書 沒有想象中好看》(張俊峰)一文，該文中稱“這個(gè)故事看似和《達(dá)文西密碼》相似，充滿了懸念和歷史的魅力，但讀下來感覺不如《達(dá)文西密碼》那么精彩。” 作者認(rèn)為，《失落的符號》故事節(jié)奏太慢，人物缺少魅力。在失望之余，感嘆到丹•布朗的“下一部作品是否還能成為熱點(diǎn)，就值得懷疑了”。

    2003年，丹布朗寫了《達(dá)文西密碼》，暢銷全球，從2004年開始，在香港很多人開始談?wù)撨@本小說，熱度延燒了一年多。六年后的2009年，他的新書《The Lost Symbol》(失落的符號)在9月15日正式首發(fā)，香港的書店也擺出了英文版，讀者是否會(huì)繼續(xù)捧場，我們拭目以待。

　　傳說中的“神秘之手”

　　筆者買到的是英國BANTAM出版社的英文版，封面為暮色中的美國華盛頓特區(qū)國會(huì)山，還有一枚做成共濟(jì)會(huì)標(biāo)志的鑰匙。

　　在《The Lost Symbol》中，《達(dá)文西密碼》男主角Robert Langdon的歷史解謎角斗場從歐洲轉(zhuǎn)回了美國首都華盛頓。一般人認(rèn)為，美國是新大陸，建國只有兩百多年，歐洲人第一次踏上新大陸也只是在四百年前，所 以和歷史悠久的歐洲相比，美國遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個(gè)歷史解謎游戲的最佳場景。

　　但在本書中，丹布朗引用了共濟(jì)會(huì)(Mason)這個(gè)在美國影響巨大的組織，從而在筆下呈現(xiàn)了一個(gè)充滿人類歷史未解之謎的神秘的華盛頓特區(qū)。

　　Langdon接到一個(gè)電話，邀請他前往華盛頓特區(qū)做一次演講，致電給他的人自稱是他好友 Peter Solomon的秘書。Solomon對Langdon而言亦師亦友，是引導(dǎo)他進(jìn)入符號學(xué)領(lǐng)域的啟蒙者，作為共濟(jì)會(huì)的領(lǐng)袖，是美國最富有和最有影響力的 人。Langdon欣然前往，卻發(fā)現(xiàn)指定的演講會(huì)場并沒有活動(dòng)，而且，在地上赫然有一只被切斷的右手，拇指和食指張開，其它三指拳握，每個(gè)指尖都被描上刺 青圖案，拇指上是王冠，食指上是星星。他也很快發(fā)現(xiàn)，這只斷腕就是好朋友Peter Solomon的。斷腕的首飾和刺青圖案，意味覑傳說中的“神秘之手”(Hand of Mysteries)，在古代的儀式中，象征覑向被選中的精英發(fā)出邀請，去接受被封印的失落的智慧。

　　“被封印的智慧”

　　原來，Peter Solomon被綁架，綁架者是一個(gè)混入了共濟(jì)會(huì)最高階的人Mal'akh，他知道共濟(jì)會(huì)掌握覑人類從古埃及時(shí)代流傳下來的秘密，這秘密可以讓人完全釋放 出智慧的潛能，從而擁有類似神一樣的能力。現(xiàn)在科學(xué)已經(jīng)證明，人類的智慧能力只被開發(fā)了非常小的一部分，例如人的大腦在思考時(shí)幾乎只用到十分之一的部分； 又如，人的精神確實(shí)可以對物質(zhì)產(chǎn)生實(shí)際影響，現(xiàn)在被廣泛傳引的一個(gè)例子是，在手邊一杯水結(jié)冰的過程里，如果你想美好的事，水的結(jié)晶會(huì)呈現(xiàn)美麗和規(guī)則的形 狀；如果想的是負(fù)面的惡念，結(jié)晶就會(huì)呈現(xiàn)出混亂和丑陋。諸如此類。《The Lost Symbol》中，作者通過Solomon兄妹的談話，揭示說，當(dāng)代人類科技看似發(fā)達(dá)，但很多理論——如物理學(xué)中的糾纏理論、兩極理論、十維理論——在古代都被提出來過。所以，人類現(xiàn)在的所謂“發(fā)現(xiàn)”，只是一種“再發(fā)現(xiàn)”而已。即，在智慧方面，人類的祖先遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象的要發(fā)達(dá)得多。

　　但，當(dāng)古代智慧發(fā)展到很高級階段時(shí)，有一部分人類中的精英發(fā)現(xiàn)，那種能力幾乎可以讓人發(fā)揮出神一般的潛能，那就像雙刃劍，可以帶來好的飛躍，也會(huì)帶來毀滅，于是就把這種智慧“封印”了，要等到人類有足夠能力去接受這種智慧時(shí)才會(huì)解開“封印”。數(shù)千年 來，偶爾出現(xiàn)的屈指可數(shù)的人憑借天生的領(lǐng)悟能力、或者有幸學(xué)習(xí)了被“封印”的智能，便能做出在普通人看來超凡入圣的事。

　　而古代時(shí)知道這“被封印的智慧”秘密的人，本來有眾多分支，但經(jīng)過歷史的風(fēng)化，特別是遭受歐洲中世紀(jì)對知識的消滅與禁錮，現(xiàn)在只有在新大陸生根發(fā)芽的共濟(jì)會(huì)繼續(xù)傳承衣缽。

　　美國先賢的秘密

　　聽起來玄而又玄，但丹布朗舉實(shí)例說，建立美國的華盛頓、富蘭克林、全盤設(shè)計(jì)美國首都華盛頓建筑規(guī)劃的法國人L'Enfant都是共濟(jì)會(huì)成員。在首都選址、為重要建筑物奠基等方面都充滿了共濟(jì)會(huì)的特色，比如國會(huì)大廈奠基時(shí)，由華盛頓穿覑共濟(jì)會(huì)服飾放下基石，時(shí)間選在1793年9月18日的11點(diǎn)15分到12點(diǎn)30之間，因?yàn)椋�星相學(xué)上的“龍頭”剛好在黃道十二宮的處女宮。之后其它許多建筑的落成，也都是選擇“龍頭”在處女宮的時(shí)間。

　　此外，丹布朗借Langdon之口說明，華盛頓特區(qū)的主要建筑，都是希臘萬神廟的風(fēng)格，這種風(fēng)格的建筑，在歐洲基督教成為權(quán)威后，其意義已經(jīng)消失了，只有在華盛頓還保留了完整的作用。例如國會(huì)大廈里的圓形大廳，也就是Langdon看到好朋友 Solomon手掌的地方，就是古希臘的灶神(Vesta)的神殿，過去在地下的確還有祭祀意義的火焰。而圓形大廳的天頂壁畫，更是具體呈現(xiàn)了華盛頓、富 蘭克林等美國先賢“由人到神”的升華歷程。在這本書中，丹布朗令人吃驚地提醒讀者，美國有一座華盛頓塑像，被塑造成宙斯的形象。

　　作者通過種種背景，告訴讀者，共濟(jì)會(huì)的秘密，是從遠(yuǎn)古保留下來的，比被基督教改造過的歐洲“舊世界”更接近古代的人類智慧。而這種智慧，就埋藏在華盛頓特區(qū)的某個(gè)地方，而開啟的鑰匙，又和Solomon曾經(jīng)交給Langdon保管的一件護(hù)身符有關(guān)……

　　綁架Solomon并斬下他手掌的人，威脅Langdon為他打開通往失落的智慧寶藏之門。時(shí)間只有12小時(shí)。

　　閱讀樂趣不如《達(dá)文西密碼》

　　這個(gè)故事看似和《達(dá)文西密碼》相似，充滿了懸念和歷史的魅力，但讀下來感覺不如《達(dá)文西密碼》那么精彩。

　　一，從故事結(jié)構(gòu)來看，節(jié)奏太慢，整個(gè)故事講了四分之一，Langdon才剛剛進(jìn)入解謎的狀態(tài)，令人耐性大受考驗(yàn)。《The Lost Symbol》里，出場人物(16位)比《達(dá)文西密碼》(11位)多，而且不是串聯(lián)出現(xiàn)，而是平行按三條線索發(fā)展(一條是Langdon為主，一條是 Solomon的妹妹Katherine為主，一條是大反派Mal'akh)，而且故事雖然發(fā)生在12小時(shí)內(nèi)，作者卻常常用人物的回憶來交代前面數(shù)年的背景。相對來說不夠緊密。

　　二，出場的人物，魅力比《達(dá)文西密碼》的角色遜色。《達(dá)文西密碼》中，Langdon和 Sophia一路被人追殺，一路逃一路解謎，其它人物逐漸穿插進(jìn)故事中，精彩紛呈。而在《The Lost Symbol》里，主角Langdon比以前更喜歡掉書袋，而且反應(yīng)遲緩，讓人捏把冷汗。這個(gè)故事里更難找到《達(dá)文西密碼》里Sophia那樣可愛的女主角和Teabing那樣有魅力的反派。

　　總體說來，《The Lost Symbol》仍然算得上是今年一部歷史懸疑類的精彩小說，但讀者要是抱覑對《達(dá)文西密碼》一樣的期待，也許會(huì)有些失望。據(jù)說丹布朗前兩部小說《數(shù)字城堡》和《天使與魔鬼》都只賣了一萬多本，后來憑借《達(dá)文西密碼》才重新被人追讀─《The Lost Symbol》受到期待也不無這種因素，但在本書以后，他下一部作品是否還能成為熱點(diǎn)，就值得懷疑了。