中國歷史上“仇富”第一人

　　朱載堉：鮮為人知的“布衣王子”、文化巨匠

　　罵富人也罵錢

　　有一首明曲，寫得非常獨特，名字叫《富不可交》，作者是朱載堉，意思是富人不可結交成為朋友。

　　朱載堉勸人們不要結交“有錢富漢”，因為他總會把你“下眼來看”，那樣自尊心就受到了傷害。朱載堉有一次去參加一位富豪舉辦的酒宴，對方看朱載堉是個窮人，就沒正眼看他的禮物，并且直接就把他安排在下座了。身處下座，無酒無肉，當朱載堉目睹著滿桌人們交杯換盞，自己的眼前卻無酒無肉時，由貧富差別而引起的人情冷淡，讓他連連“羞慚”。

　　這個朱載堉，不僅罵富漢，而且還罵錢，這真是讓人意想不到。有曲為證：

　　(《南商調 黃鶯兒》 罵錢)：孔圣人怒氣沖，罵錢財狗畜牲。 朝廷王法被你弄，綱常倫理被你壞，殺人仗你不償命。有理事兒你反覆，無理詞訟贏上風。……

　　朱載堉認為，錢破壞了政治和道德秩序，踐踏法律，敗壞綱常；在以拜金主義為核心價值觀的社會，呈現出“公道事兒滅凈”的慘象。因此，朱載堉提出，要把錢財刀剁、斧砍、油煎、籠蒸！中國文學史上，淡泊名利的人不少，但是像朱載堉這樣直接批評富人，用“刀剁、斧砍、油煎、籠蒸”這樣激烈直白的語言批判金錢的人，還真是極其少見，堪稱是中國歷史“仇富”第一人。

　　15歲是他人生的一道坎兒

　　令我們疑惑的是，作者朱載堉為什么這么仇富？他窮嗎？他貧賤嗎？

　　朱載堉，生于1536年，卒于1611年，字伯勤，號句曲山人，他的背景可不簡單，他乃大明王朝的正宗國親，是明太祖朱元璋的九世孫，明仁宗的第六代孫，嘉靖二十四年(1545年)，這一年朱載堉才10歲，就被封“世子”，成為鄭王朱厚烷的繼承人。所以，朱載堉小小年紀就遍嘗人間榮華，享盡富貴生活。

　　朱載堉雖然貴為王世子，但他的生活道路并不平坦，他的父親鄭王朱厚烷有兩個特點，一是生活樸素、節儉，《明史》本傳說他“自少至老，布衣蔬食”。這個記載雖然不免有浮夸之意，但作為一位封建帝國的皇親藩王，“布衣蔬食”的生活已經是難得了。朱厚烷的第二個特點，就是為人剛直不阿。這本來是一個美德，可是，作為皇族的至親之人，這個“剛直”的美德卻給朱厚烷帶來了滅頂之災。當朝的嘉靖皇帝朱厚熜，他最大的特點就是迷信道教，不理朝政，致使國內政治和經濟局面一片混亂，他的兄弟朱厚烷實在看不下去了，就在嘉靖二十七年(1548年)給皇帝上書，勸皇兄不要繼續迷信、胡鬧了，他“以神仙土木為規諫，語切直”。朱厚烷的剛直的語氣大大刺痛了嘉靖皇帝，兩年以后，嘉靖皇帝便找了一個理由，削去朱厚烷的藩王爵位，并將其禁錮于安徽鳳陽。父親獲罪被軟禁，全家也就一下子敗落了，朱載堉原來住的是王府大院，如今，15歲的他只能住在一個簡陋的土屋里面。

　　15歲，是朱載堉人生的一道坎兒，15歲前，榮華享盡，15歲后，如墜深淵，在大起大落的人生里，才會有大徹大悟！

　　多才的布衣王子

　　嘉靖皇帝死了，隆慶皇帝繼位。隆慶元年(1567年)，朱載堉的父親被隆慶皇帝赦免，解除軟禁，朱載堉全家重新恢復了元氣。34歲的朱載堉又重回榮華富貴之中，

　　重新回歸了富貴生活，朱載堉沒有成為一個皇家世子，相反，卻成了中國歷史上偉大的音樂物理學家、數學家、天文學家和散曲作家，是和徐霞客、李時珍齊名的一代科學和文化巨匠。

　　當今現代樂器的制造和音樂家使用的樂器都是用十二平均律來定音的，而人類歷史上發明“十二平均律”的人就是“仇富”的朱載堉。德國物理學家赫爾姆霍茨這么評價朱載堉：“在中國人中，據說有一個王子叫載堉的，他在舊派音樂家的大反對中，倡導七聲音階。把八度分成十二個半音以及變調的方法，也是這個有天才和技巧的國家發明的。”

　　北京的地理位置是北緯39°５6′，東經116°２0′，我國歷史上第一個精確計算出北京的地理位置的人，也是朱載堉。朱載堉在天文學、物理學、數學和文學等方面奪得了多項世界第一，每一個發明都能獲得今天的諾貝爾獎。朱載堉的父親朱厚烷去世后，按照皇家宗法禮序，理應由朱載堉繼承王位，可是，他上書皇帝拒絕繼承王位，一門心思要搞自己的科學研究和散曲創作，朱載堉拒絕王位的事情一下子轟動了大明王朝，因此，他被民間稱為“布衣王子”。

　　(據《明朝那些曲》裴鈺／著 山東畫報出版社出版)