【編者按】

　　“臺灣臺北縣永和市豫溪街小巷弄里一個狹窄簡陋的二樓公寓里，住著一位70余歲貧病老人。這位名叫邱明山的老者，看似平凡，他的際遇卻極不平凡。因為，他的親友認為他可能是蔣經(jīng)國‘另一個兒子’……”

　　10月25日，香港《亞洲周刊》刊發(fā)臺灣傳記作家王豐的文章《蔣經(jīng)國“另一個兒子”邱明山傳奇》，在兩岸三地掀起了巨大波瀾。邱明山究竟是蔣經(jīng)國的“私生子”還是其“義子”？爭論聲一直不斷。本報特邀王豐先生撰文，解讀關(guān)于邱明山身世的六個版本，以期厘清更多關(guān)于邱明山身世之謎的爭議。

　　　最有采訪價值的“蔣家人物”

　　除了旅居美國的蔣經(jīng)國女兒蔣孝章女士之外，再也找不到第二位曾與蔣經(jīng)國、蔣方良夫婦同住在一個屋檐下，共同生活了二三十年時光的人

　　1993年，筆者深度采訪蔣氏父子貼身副官翁元，撰寫了以蔣介石家族為主題背景的著作：《我在蔣介石父子身邊的日子》。這本書是蔣介石父子過世后，島內(nèi)第一本非官方版本的蔣家傳記，更是臺灣第一本全面揭露蔣氏父子真實生活內(nèi)幕的著作。

　　我在該書中，介紹蔣經(jīng)國家庭成員時，頭一回提及邱明山的名字，并給邱明山作了如下之白描：

　　除了三男一女以外，蔣經(jīng)國和蔣方良夫婦還認養(yǎng)了一名義子，名叫邱明山。他和孝文是同年的，最早兩人一起上淡江中學(xué)，也由我們侍衛(wèi)人員和司機老李負責(zé)接送，如有兩人一起在外鬧事，邱明山總是代孝文受過。中學(xué)畢業(yè)以后，考上基隆海專，第一次結(jié)婚的時候，還是蔣經(jīng)國夫婦證婚的。邱明山因為蔣經(jīng)國的關(guān)系，曾在輔導(dǎo)會做過事情，后來聽說因為交了壞朋友，并且犯罪坐牢，蔣經(jīng)國對他非常不諒解，宣布和他脫離關(guān)系，連戶籍也被從蔣家注銷。因為邱明山這個人經(jīng)常覺得自己身份低微，跟蔣家保持距離不愿過分接近，雖然名義上是蔣經(jīng)國的義子，可是他卻很少踏進蔣經(jīng)國家的客廳，多半時間反而是窩在我們衛(wèi)士值班室，和我們有一搭沒一搭地聊著，之后，我們也不知道邱某究竟流落何方去了。

　　以上引述筆者書里的三百余字，是最早有關(guān)邱明山身世的簡短故事，也是邱明山神秘身世背景僅有的描述。易言之，早在16年前，筆者即已根據(jù)蔣氏父子貼身副官翁元的回憶，為邱明山身份作了粗略描繪，雖然這白描失之于浮光掠影，但已經(jīng)為邱明山的形象，約略勾勒出輪廓。筆者曾詢問翁元，邱明山行方何處？翁元說，邱明山早已失聯(lián)，消失在茫茫人海之中，不知去向。

　　對一個從事傳記寫作的作者而言，有兩樣素材是彌足珍貴的：其一，是從未被披露的第一手手稿、文獻；其二，活生生的歷史事件關(guān)系人。而在某些情況下，尚健在的歷史事件關(guān)系人，他們的重要價值恐怕更甚于第一手手稿與文獻。

　　就邱明山而言，至少有兩點是不容否認的事實：截至如今，除了旅居美國的蔣經(jīng)國女兒蔣孝章女士之外，再也找不到第二位曾與蔣經(jīng)國、蔣方良夫婦同住在一個屋檐下，共同生活了二三十年時光的人。姑不論邱明山是不是蔣家骨肉，他親歷其境長達二三十年的“蔣家經(jīng)驗”，無疑是島內(nèi)現(xiàn)存的遺老當(dāng)中，最有采訪價值的“蔣家人物”。

　　　與邱明山的幾次往來

　　邱明山曾當(dāng)著筆者之面，示意卷起睡衣袖子，愿意做血液檢驗，以驗證他的身世究竟與蔣家是否有關(guān)。

　　筆者得識邱老先生，甚為偶然，亦可謂踏破鐵鞋無覓處。2007年，一個春寒料峭的禮拜六中午，住在臺北近郊淡水的朋友某君，約幾位好友到他寓所聚餐。在友人素雅寬敞的大客廳里，我初見邱明山。中風(fēng)初愈的邱明山，走路時不但拄著拐杖，還得有人攙扶，才可緩步前行。受中風(fēng)影響，邱老講話口齒不是那么清晰，有時需由友人權(quán)充“翻譯”，再經(jīng)邱明山本人點頭示意確認，大體上溝通還算勉強順暢。惟因當(dāng)天聚會場合，朋友有七八人之多，你一言我一語，受限時間、空間，加之彼此系初次見面，無機會作單獨深入采訪。

　　淡水別后，朋友們?yōu)榈玖恢\，各自奔忙。與邱明山再次會面，是今年春天，他第三度中風(fēng)，住進臺北“三軍總醫(yī)院”病房，邱明山透過友人電召我前往探視，邱老當(dāng)天不能言語，未作交談。病愈出院之后，邱明山主動要求筆者為他撰寫傳記。由于邱明山做過氣切手術(shù)，尚未復(fù)元，語言能力更受影響，要分辨他的話語，難度甚高。為彌補邱明山語言表達困難的缺憾，除了盡量反復(fù)詢問某些問題，還先后采訪十余位邱老的親戚、朋友、昔年同學(xué)，以便了解他來臺期間諸般往事細節(jié)。光是走訪邱老的親友、同窗，就耗費了兩三個月時光。

　　今年夏天，筆者登門訪晤邱明山，在邱家狹窄悶熱的客廳里，邱明山曾經(jīng)當(dāng)著眾親友及筆者之面，示意卷起睡衣袖子，愿意做血液檢驗，以驗證他的身世究竟與蔣家是否有關(guān)。孔子說：“爾愛其羊，我愛其禮”，我對邱明山的興趣焦點，想聽他親口講述更多不為人知的“蔣家生活秘聞”，藉以從中觀察蔣氏父子的家庭互動。至于邱明山個人的身世之謎，倒是其次的問題。

　　年輕時代的邱明山是個任俠好義，好交朋友的人，所以，他的親朋同窗，早年經(jīng)常聽他講述“蔣家生活經(jīng)驗”，或者是“蔣家故事”。這部分內(nèi)容，我花了不少時間挖掘搜羅，收獲頗豐。我在整理十幾位先生女士的采訪錄音之后，將素材寫成一萬三千余字的文稿。

　　之所以稱邱明山為蔣經(jīng)國“另一個兒子”，是因為邱明山在蔣家戶口資料載明是蔣經(jīng)國夫婦的“義子”。照我們中國人的說法，“義子”其實就是“干兒子”的意思，或者是稱呼“認領(lǐng)而非親生的兒子”為“義子”。蔣經(jīng)國把“義子”關(guān)系正式登記在戶口資料里，這說明蔣經(jīng)國待他不薄。

　　　邱明山身世的六個版本

　　戶籍檔案的生年記載，似乎排除了蔣經(jīng)國、邱明山之間存有任何血緣關(guān)系，然而，邱明山家人始終懷疑，這份戶口資料是否經(jīng)人“刻意變造”

　　關(guān)于邱明山身世的說法，親友同學(xué)之間流傳著六種主要之版本說法。由于邱明山幼年時代即至蔣家，或因年代久遠，童年事跡早已不復(fù)記憶，對這些版本的說法，他自己也莫辨真?zhèn)危�一肚子問號�?/p>

　　說邱明山和蔣經(jīng)國有血緣關(guān)系的，是一位名叫周秀蘭的女士，她是邱明山的干媽，與蔣家三代都有交情。據(jù)周秀蘭生前的說法：

　　經(jīng)國先生1937年初從蘇聯(lián)回國，之后，奉派江西工作，即認識了邱明山的母親。邱母在生下邱明山后一個月去世。邱明山尚在襁褓之中就被接進蔣家，和蔣孝文、蔣孝章等手足兄妹生活在一塊，并由蔣經(jīng)國夫婦請來的奶媽“汪媽”一手帶大。

　　第二種版本的說法，是邱明山高中同學(xué)，同時也是蔣孝文就讀陸軍官校同學(xué)王廣才的說法：

　　據(jù)蔣孝文告訴我，他三歲跟著父親蔣經(jīng)國到江西，他外向活潑，特別淘氣，遺憾是缺少玩伴。抗戰(zhàn)初期，蔣夫人(宋美齡)在全國各地辦了好多個“戰(zhàn)地孤兒團”，蔣夫人讓蔣方良到“戰(zhàn)地孤兒團”，幫忙照顧陣亡將士遺孤。蔣方良不放心把孝文一個人丟在家里，就帶著孝文到孤兒團工作。

　　孝文面貌五官像外國孩子，許多中國孩童嫌他長相與眾不同，都不愿意同他玩。孝文好動，四處亂跑，找不到中國孩子跟他玩，“戰(zhàn)地孤兒團”里惟有一個叫邱明山的孤兒，和孝文玩得特別投緣開心。邱明山那年五歲，蔣孝文四歲，兩個孩子玩得一身泥巴，難分難舍。蔣方良下班時，看這兩個孩子玩得興高采烈，一身臟兮兮，就把蔣孝文、邱明山一塊帶回家，洗澡換衣服，兩個孩子都干干凈凈了，蔣方良準備送邱明山回“戰(zhàn)地孤兒團”，孝文忽然大哭大鬧，舍不得讓邱明山走。既然兩個孩子玩得很投契，蔣方良也想為孝文找個伴，就常帶邱明山去蔣家，過一陣子，孝文更不舍得讓邱明山走了，連睡覺都睡一個房間里，兩個孩子感情好得不得了。見邱明山老實忠厚，沒爹沒娘，蔣方良不禁聯(lián)想自幼她也是孤兒，惻隱之心油然而生，征得蔣經(jīng)國同意，便收邱明山當(dāng)干兒子，從此在蔣家住下。

　　第三種版本說法，是來自蔣孝勇生前友人的說法：

　　邱明山的父親原本是贛南某縣縣長，因勾結(jié)境內(nèi)販賣鴉片煙土的毒梟，被上級查獲，執(zhí)行槍決前兩天，蔣經(jīng)國登門拜訪，這位縣長臨刑之前，請托蔣經(jīng)國撫養(yǎng)遺孤，邱明山就在襁褓中，被蔣經(jīng)國收為“義子”。

　　第四種版本說法，系蔣介石侍衛(wèi)蔣堯祥的說法：

　　江西時期，蔣經(jīng)國外出巡視，路過一破廟，見廟中有一年幼小沙彌，衣著襤褸，面黃肌瘦，興起惻隱之心，收容為義子，這個小和尚就是邱明山。

　　第五種版本說法，來自親手把蔣孝文、邱明山等帶大的奶媽汪媽，她表示：

　　邱明山是蔣經(jīng)國從孤兒院里領(lǐng)養(yǎng)的孩子。此說與蔣孝文說法相雷同。

　　第六種版本說法來自兩蔣貼身副官翁元，他表示：

　　不相信邱明山是蔣經(jīng)國“龍種”的說法，理由是：邱明山體型粗壯，像農(nóng)家子弟，長相不像。而且平常時候總是窩在侍從人員房間，不喜歡和蔣經(jīng)國一家共處；其次，所謂虎毒不食子，如果他果然是私生子，蔣經(jīng)國日后豈會將他趕出家門，把他從戶籍中除名，甚至以流氓管訓(xùn)監(jiān)禁他？

　　這六種說法莫衷一是，而認定邱明山和蔣經(jīng)國有血緣關(guān)系的說法，只有第一種版本。按臺灣的官方戶籍?dāng)?shù)據(jù)的記載，邱明山的出生年月日，是“民國二十三年六月十四日”(按：即為1934年)，說明邱明山早在蔣經(jīng)國從蘇聯(lián)回國之前的二年九個月就出生了(按：蔣經(jīng)國系于1937年春自俄返國)，這已經(jīng)排除了蔣經(jīng)國、邱明山之間存有任何血緣關(guān)系，無形否定了周秀蘭的說法。

　　戶籍檔案的生年記載，似乎排除了蔣經(jīng)國、邱明山之間存有任何血緣關(guān)系，也無形否定了周秀蘭的說法。然而，邱明山家人始終懷疑，這份戶口資料是否經(jīng)人“刻意變造”，以保護蔣經(jīng)國形象。

　　　邱明山晚年境遇值得同情

　　邱明山在垂暮之年，貧病交迫，乏人問津。我對邱明山的境遇寄予同情，希望社會大眾對這位老者投注關(guān)切

　　拙文自《亞洲周刊》刊登后，臺灣媒體蜂擁采訪邱明山，等到邱本人受不了媒體蜂擁包圍的精神壓力，他改口說自己僅只是蔣經(jīng)國“義子”身份。這時，電視記者又調(diào)過頭來詢問我的看法，我依舊是答復(fù)原來的答案：我從來未曾一口咬定邱明山的身世。

　　雖然邱明山被臺灣媒體“否定”了，但是，兩個不爭的事實卻是鐵證如山的，第一，他與蔣經(jīng)國、蔣方良夫婦生活在一塊，長達二十年以上，是絕對錯不了的。第二，在國民黨當(dāng)局的官方戶口文件里，他的身份是蔣經(jīng)國夫婦的“義子”，這也是白紙黑字有案可稽的。

　　即使媒體一窩蜂式的粗糙割裂，誤解扭曲，斷章取義，也無損于邱明山的價值或本質(zhì)──邱明山的價值在于他曾見證蔣家興衰，在于他擁有豐富的蔣家故事素材。他的身世固然迄今成謎，仍須留待邱明山本人去設(shè)法追索，這種事沒有人能插手，也沒有人有權(quán)論斷或者下定論，這始終是我的基本態(tài)度。

　　這個老者，蔣經(jīng)國曾視為的“另一個兒子”──他在垂暮之年，貧病交迫，乏人問津。我對邱明山的境遇寄予同情，希望社會大眾對這位老者投注關(guān)切，同時更想講述一段不為人知的蔣家故事，緬懷一個已經(jīng)遠揚的年代。

　　特約撰稿 王豐