楊憲益先生去世了。除了著名翻譯家的身份之外，他還是外國文學研究專家、文化史學者和詩人。但在相關他的紀念文章和報道中，給我留下最深印象的是這樣一句介紹，“《紅樓夢》英譯本作者”。在“常凱申”流行的時代，楊憲益先生的事業(yè)誰來繼承，這是一個不得不提的問題。

　　中國擁有諸多外國文學翻譯名家，比如林紓、魯迅、周作人、傅雷、季羨林、王道乾，他們的存在，為“外譯中”的歷史研究提供了一串長長的名單，與“外譯中”的陣容相比，“中譯外”顯然要勢單力薄很多，尤其像楊憲益這樣堪稱翻譯界國寶級的人物，更是為數甚少。他的可貴之處在于，用自己在中西方文化方面的博學，打通了兩種語言的障礙，為將中國古典名著盡可能原汁原味地介紹到國外，做出了不可磨滅的貢獻。

　　在楊憲益的翻譯書單里，不僅有《紅樓夢》這樣受西方認可的譯本，而且他還與夫人戴乃迭共同將《魏晉南北朝小說選》、《唐代傳奇選》、《宋明平話小說選》、《聊齋選》、《儒林外史》、《老殘游記》、《離騷》、《資治通鑒》、《長生殿》、《牡丹亭》、《唐宋詩歌文選》介紹到了國外。一位翻譯家的一生，如果能將一部中國古典名著完整地、準確地用另一種語言詮釋出來，就已經是了不起的成就，而楊憲益的譯作，卻能夠排滿圖書館書架中的一欄。

　　楊憲益的翻譯觀是超前的，有研究者認為，楊憲益傾向于文化翻譯觀，即翻譯行為不再是一種單純的語言轉換活動，而是一種以文化移植為目的的跨文化活動。現(xiàn)在看來，在國際交流日益密切，全球文化趨于一體的形式下，單純的語言翻譯的確已經不能夠滿足各個國家人民希望加深了解的愿望。最直接也最深刻的理解是文化層面的理解，楊憲益早在上世紀50年代就用他的行動，把他的事業(yè)定義在了文化輸出而非語言轉換的更高層面上。

　　楊憲益的翻譯思想也是既輕靈又厚重的。他的輕靈一面體現(xiàn)在對于中國古典名著的舉重若輕，在他看來，“似乎沒有什么是不可以翻譯的”，前提是要自己看得懂，在此基礎上再想方設法怎么讓陌生的讀者也看得懂，就是這兩個“看得懂”，就令多少有志在翻譯界一試身手的人頭疼不已，但楊憲益用他的扎實功底、超然的學術和人生態(tài)度，輕松解決了這個問題；他的厚重一面在于，他在翻譯過程中不僅注重消弭文化差異帶來的理解偏差，還注重讓歷史原因、社會元素和心理感受參與到翻譯過程中去，因而他的譯作，很大程度上具備了語言表達和情感表達的雙重分量。

　　翻譯家是一道重要的文化橋梁，沒有他們的幫助，不同語言的國家達到文化上的相互認同和理解非常困難。在工具主義盛行的今天，更需要有文化底蘊和良知的翻譯家，為人們建立起政治、經濟之外的心靈溝通。楊憲益的去世，讓我們意識到，一道文化橋梁斷了，而且這道橋梁還缺乏修補的高手，這才是最遺憾的事情。

　　□韓浩月(北京 專欄作家)