“《岳陽(yáng)樓記》作者是滕子京而非范仲淹，國(guó)人已被他倆合伙欺騙了近千年，絕不能再讓他倆給繼續(xù)忽悠下去了！”在湖南作家張一一近日出版的《炒作學(xué)》一書中，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹儼然就成了“炒作大師”，張一一還“討罵”地指出，傳誦近千年的不朽名篇《岳陽(yáng)樓記》“作者實(shí)為滕子京”，此言一出，網(wǎng)友叫罵之聲不絕于耳。

　　《岳陽(yáng)樓記》作者是滕子京？

　　“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”，以“憂樂(lè)二字關(guān)情”的千古名篇《岳陽(yáng)樓記》可以說(shuō)是代代相傳膾炙人口，作者范仲淹被認(rèn)為是封建士大夫的杰出代表，一千年來(lái)一直被歷代百姓所謳歌和贊頌。然而，曾因撰寫“丑陋地理志”系列備受爭(zhēng)議的湖南籍青年作家張一一近日公然向古人發(fā)難，在其新近出版的《炒作學(xué)》一書中歷數(shù)司馬相如、陳子昂、李白、范仲淹、金圣嘆等我國(guó)古代文壇大家都是“靠炒作起家”，并振振有詞引經(jīng)據(jù)典指出“《岳陽(yáng)樓記》作者并非范仲淹而是滕子京”，一石激起千層浪，頓使全國(guó)網(wǎng)友和學(xué)術(shù)界一片嘩然。

　　在《滕子京借范仲淹炒<岳陽(yáng)樓記>》一文中，張一一指出，在寫《岳陽(yáng)樓記》之前，范仲淹從不曾親身到過(guò)岳陽(yáng)樓，而僅憑傳說(shuō)中滕子京給寄過(guò)去的一幅《洞庭晚秋圖》和前人有關(guān)岳陽(yáng)樓的一些詩(shī)文等間接的二手三手材料，“范仲淹斷斷沒(méi)有辦法隔靴搔癢閉門造車，寫出如此膾炙人口的千古雄文”。

　　張一一在該文中還“借今喻古”指出，范仲淹“托名”《岳陽(yáng)樓記》的情形，其實(shí)類似于現(xiàn)在看到的許多署名名家所作的序言或評(píng)論之類，“都是出版社和書商這邊找托兒以名家的口吻寫好，發(fā)給所謂名家確認(rèn)下，如沒(méi)有什么原則性問(wèn)題，只需奉上幾瓶瀏陽(yáng)河或是幾條芙蓉王，所謂名家便會(huì)慨然應(yīng)允署上自己的大名。”

　　歷史上的滕子京并非廉吏？

　　“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓……”在《岳陽(yáng)樓記》的開篇，就不難看到一個(gè)果敢練達(dá)、勤政愛(ài)民的“能臣廉吏”形象，但張一一卻認(rèn)為“這恰恰是滕子京的奸猾之處，“這一千年以來(lái)，我們都被他給騙了”。

　　張一一在《滕子京借范仲淹炒<岳陽(yáng)樓記>》一文中旁征博引《宋史》和司馬光《涑水紀(jì)聞》指出，滕子京之所以會(huì)被貶謫到巴陵郡(今湖南岳陽(yáng))，是因?yàn)樗�在做涇州知府期間貪污公款16萬(wàn)貫(古代一千錢為一貫)，而滕子京之所以要“重修岳陽(yáng)樓”，也不過(guò)是為了“抓收入”和搞“形象工程”的一種方略，“這一回，他又如愿以償?shù)刭嵉门铦M缽滿”。

　　張一一在文章認(rèn)為，署名范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》發(fā)表(慶歷六年九月十五日)后沒(méi)幾日，同年秋，滕子京便被調(diào)任時(shí)有“小汴京”之稱的徽州作知府，“這就不難看出《岳陽(yáng)樓記》的公關(guān)作用，滕子京最想表達(dá)的其實(shí)就是‘越明年，政通人和，百?gòu)U俱興’那11個(gè)字，這是他唯一想傳遞給朝廷的有效信息和真實(shí)動(dòng)機(jī)，只是后人不知就里，反而圍繞‘憂樂(lè)’二字大做文章，反倒讓托兒范仲淹給出名了，這可能是滕子京當(dāng)初萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料想到的。”

　　該篇文章還振振有詞指出，滕子京和范仲淹是宋真宗大中祥符八年(公元1015年)的同科進(jìn)士，“ 滕子京既然能高中進(jìn)士這一中國(guó)古代科舉考試最高級(jí)別的功名，證明他的文采一定不錯(cuò)，具備寫出《岳陽(yáng)樓記》這一千古名篇的基本條件，只是他為了吹噓自己的政績(jī)，不適合用自己的名字發(fā)表，只好忍痛割愛(ài)讓名氣更大聲望更高的好友范仲淹撿個(gè)便宜了。”

　　文化名人“被惡搞”現(xiàn)狀堪憂

　　對(duì)于近年以來(lái)孔子、屈原、杜甫、蘇軾等歷史文化名人屢遭惡搞的現(xiàn)狀，不少專家學(xué)者都表示出自己的擔(dān)憂，“文化本身應(yīng)是一個(gè)比較嚴(yán)肅的領(lǐng)域，像孔子、李白、蘇軾、范仲淹等人都是對(duì)中華民族文化事業(yè)做出過(guò)重大貢獻(xiàn)的歷史文化名人，惡搞他們既是對(duì)他們的一種不尊重，也不利于優(yōu)秀文明成果的傳承和發(fā)展，這種風(fēng)氣絕不應(yīng)該得到提倡和滋長(zhǎng)。”

　　網(wǎng)友“不肖生”表示，張一一既為所謂作家，就理應(yīng)有更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，而不應(yīng)該和一般網(wǎng)友一般嘩眾取寵，張一一炮轟滕子京借范仲淹“炒作”其動(dòng)機(jī)很可能是為他的新書《炒作學(xué)》炒作，狼子野心；而網(wǎng)友“一米陽(yáng)光”則表示，我們現(xiàn)在所知道的“歷史”并不一定都完全值得采信，如果所有人一味沉醉在對(duì)歷史文化名人的盲目崇拜和過(guò)分追捧里，那么我們的文化就不會(huì)有發(fā)展，社會(huì)也很難有進(jìn)步，不管《岳陽(yáng)樓記》的作者到底是滕子京抑或范仲淹，至少?gòu)堃灰惶岢鲑|(zhì)疑的勇氣可嘉，有利于促進(jìn)思想的爭(zhēng)鳴和文化的繁榮。

　　記者 湯紅輝 實(shí)習(xí)生 姚冶