2009年12月27日，“曹操高陵重大考古發(fā)現(xiàn)”新聞發(fā)布后，引起社會廣泛關(guān)注，也引發(fā)了相關(guān)質(zhì)疑。針對有關(guān)疑問，河南省文物考古研究所于昨天下午舉行了“曹操高陵考古發(fā)現(xiàn)說明會”，希望冀此釋疑解惑。

　　“考古學是一項科學、嚴謹?shù)墓ぷ鳎�其結(jié)果需要綜合研究認定。這次我們對曹操高陵的認定，綜合了考古成果和多學科專家的意見，分別從文獻記載、墓地位置、墓葬形制、出土器物、人骨鑒定等多個方面進行了論證。報請國家文物局同意后，由河南省文物局向社會予以公布。同時，國家文物局將曹操高陵的發(fā)掘成果上報國務院。”河南省文物考古研究所所長孫新民說。

　　“七十二疑冢”存不存在？

　　有人質(zhì)疑，此次發(fā)現(xiàn)的“曹操高陵”，是否為曹操墓“七十二疑冢”之一？

　　關(guān)于“七十二疑冢”，有專家明確指出那是一種傳說，是民間以訛傳訛的結(jié)果。說明會上，專家稱北宋王安石《將次相州》中“青山如浪入彰州，銅雀臺西八九丘”的詩句可能是最早言及曹操疑冢的；南宋詩人范成大詩作《七十二冢》明確提到曹操“七十二疑冢”；后代文人羅貫中、蒲松齡等在其小說、筆記中也對此說法加以渲染，使得“七十二疑冢”之說廣泛流傳，并且也使疑冢位置逐漸有了鄴城、許昌、亳州、漳河河底等多種傳說版本。不過，其中不少為后來的考古發(fā)現(xiàn)證明屬子虛烏有。例如，近代較為流行的曹操“七十二疑冢”所指的今磁縣北朝墓群，經(jīng)考古發(fā)掘證明為北朝東魏、北齊時期的帝王及皇族墓群，與曹操無任何關(guān)系。

　　關(guān)于曹操墓的地理位置，孫新民說，《三國志·魏書·武帝紀》記載曹操死前曾頒布《遺令》，稱其死后要：“斂以時服，葬于鄴之西岡，與西門豹祠相近。”《三國志》成書于西晉初年，是一部紀傳體國別史，詳細記載了東漢末年和曹魏時期的魏、蜀、吳三國歷史，“因此我們探討曹操生平事跡必須依靠《三國志》等信史，后代文人筆記、小說、詩作等文學作品的史料可信度明顯低于史書記載”。

　　近年來，河北、河南兩省文物部門先后征集到了后趙建武六年的勒柱石刻和后趙建武十一年的魯潛墓志，前者提到了西門豹祠殿基，后者記錄了曹操墓與魯潛墓的相對位置。兩件文物的面世，使有關(guān)學者將曹操墓的具體位置推定在了安陽縣安豐鄉(xiāng)及其與河北省交界的漳河一帶。

　　關(guān)鍵證據(jù)是否過硬？

　　此次考古發(fā)掘，大墓出土、征集刻銘石牌及“慰項石”數(shù)量多達60件，專家說，這類形制、質(zhì)地的文物應為首次考古發(fā)現(xiàn)，也基本未見于傳世品之中。除“魏武王”這一謚號外，其它刻銘內(nèi)容均為隨葬用品的名稱和數(shù)量，種類較多。潘偉斌提醒大家，刻有“魏武王”銘文的同類圭形石牌共有8件，其中只有1件是從盜墓分子手中追繳而來的，其它7件均為科學發(fā)掘出土。“慰項石”是警方追繳而來，其形制不同于其它石牌，但刻銘內(nèi)容與刻有“魏武王”的石牌類同。

　　有人質(zhì)疑石牌等出土物件上的文字是否當時的文字，同是古文字學家的郝本性在現(xiàn)場出示了一本書籍，他指著其中一頁說：“這是熹平石經(jīng)殘石，上面的文字是當時國家推行的標準字體，年代和曹操的時代差別不大。”他表示，熹平石經(jīng)殘石上的文字和大墓出土的石牌刻銘文字的字體比較統(tǒng)一，均為東漢后期流行的隸書字體，由早期漢隸演化而來。因此，大墓出土、征集刻銘石牌及“慰項石”等文字材料文物，包括刻有官稱的畫像石，從漢字書體特征、銘文體例的角度分析，其年代定在東漢后期至魏晉時期沒有疑問，“再從這些文物的形制、制法觀察，尤其是從銘刻隨葬用品名稱所見內(nèi)容的角度分析，絕無一般現(xiàn)代人可以偽造的可能”。

　　“魏武王”稱號有無問題？

　　有人對此次出土的石牌上的“魏武王”等文字產(chǎn)生了疑問。對此，郝本性和孫新民等進行了詳細的解答：《三國志·魏書·武帝紀》載，曹操，字孟德，沛國譙人(今安徽亳州)。其生前被漢獻帝封為“魏公”，后晉爵“魏王”，死后“謚曰武王。二月丁卯，葬高陵”。曹操之子曹丕稱帝之后，追其父為“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱“魏武帝”。出土刻銘石牌稱“魏武王”符合當時的歷史背景，石牌不大可能銘稱“魏公”或“魏王”，因為這不是謚號；更不可能稱“武皇帝”或“魏武帝”，因為這是后來曹丕追封的。

　　為什么不見墓志銘？

　　有人質(zhì)疑此次發(fā)掘的曹操墓真?zhèn)蔚脑�因之一，是因為沒有發(fā)現(xiàn)墓志銘。

　　墓志銘一般是記載墓主傳記的文字材料，專家認為西高穴大墓沒有發(fā)現(xiàn)墓志銘是符合客觀歷史事實的：第一，東漢時期流行墓前立碑，埋入墓中的石刻不多見，考古發(fā)現(xiàn)更未見典型的墓志銘出土；第二，東漢末年、三國時期，曹操有感于漢代立碑之盛禍國殃民，曾專門下過禁碑令，并要求后代對自己的墓塋“不封不樹”；第三，這一時期正是墓葬從地上石碑到墓中墓志銘的過渡時期，魏晉之后的南北朝，墓志銘葬俗才逐步定型。目前，最早的墓葬墓志銘是發(fā)現(xiàn)于山東益都的《劉懷志墓志銘》，其紀年為南朝劉宋的“大明八年”，即公元464年，距曹操死亡的時間相差了大約240余年。因此，曹操墓未見墓志銘應屬正常現(xiàn)象。

　　為何不鑒定頭骨DNA？

　　有人質(zhì)疑此次出土的頭骨是否是曹操的，有人還因此質(zhì)問為什么不進行DNA鑒定。

　　對此，孫新民說，目前野外考古發(fā)掘工作剛剛告一段落，盡管一些文物保護的科技技術(shù)已經(jīng)運用于發(fā)掘工作，但大量的文物保護和研究的實驗室內(nèi)工作尚待展開，出土人骨標本的古代人類DNA研究也是其中之一。

　　孫新民告訴媒體，眾所周知，現(xiàn)代人類DNA研究技術(shù)和方法已廣泛應用于人類社會生活的各個領(lǐng)域，但從生物遺傳學和考古學的角度來看，對古代人類遺骸中的DNA進行提取和分析，是考古學研究中的一個新興領(lǐng)域，其研究的方法與理論并非十分成熟，因此出土人骨標本的古代人類DNA研究取決于兩個客觀條件———第一，西高穴大墓出土的男性人骨保存較差，生物遺傳學DNA技術(shù)能否提取到完整、有效的遺傳基因數(shù)據(jù)，只有在專業(yè)實驗室的測試之后才能有科學、客觀的答案；第二，完全依靠生物遺傳學DNA技術(shù)來判斷該墓男性人骨是否曹操，還必須找到確定的曹操后裔，并成功提取遺傳基因數(shù)據(jù)作為參照，才能比較研究。

　　器物證據(jù)

　　此次發(fā)掘的墓地雖于2004年年底后多次被盜，但仍保留有器物250余件，這次發(fā)掘共出土刻銘石牌59件，有長方形、圭形等，上面的銘文記錄了隨葬物品的名稱和數(shù)量。有8件圭形石牌極為珍貴，分別刻有“魏武王常所用挌虎大戟”(見左圖)、“魏武王常所用挌虎大刀”等銘文。在追繳該墓被盜出土的一件石枕上，也刻有“魏武王常所用慰項石”銘文。

　　◎身份

　　郝本性 河南省文物考古研究所原所長

　　朱紹侯 河南大學歷史學教授

　　杜金鵬 中國社會科學院考古研究所研究員

　　韓國河 鄭州大學歷史學院院長

　　孫新民 河南省文物考古研究所所長

　　張志清 河南省文物考古研究所副所長

　　潘偉斌 “曹操高陵”發(fā)掘領(lǐng)隊、河南省文物考古研究所副研究員

　　◎計劃

　　申報全國重點

　　文物保護單位

　　經(jīng)批準，河南省文物考古研究所于2008年12月12日開始對安陽西高穴被盜古墓進行考古發(fā)掘，至2009年12月下旬，發(fā)掘工作基本結(jié)束。

　　孫新民透露，下一步表示將“繼續(xù)加強考古力量，加大專家咨詢力度”，在做好現(xiàn)有發(fā)掘工作的同時，積極開展周邊區(qū)域的考古調(diào)查和勘探，以探明西高穴墓地的規(guī)模、布局等，尋找有關(guān)地面建筑，確定是否存在陵園建筑等。此外，將運用現(xiàn)代科技術(shù)與手段，開展出土文物的修復和保護工作，盡快開展保護與研究的樣品檢測等試驗研究，在確保文物安全的前提下，最大化地提取歷史信息。同時將對西高穴墓地按程序公布為省級文物保護單位，并做好申報全國重點文物保護單位的準備工作，適時申報。

　　張演欽、尚杰