歲末年初，有關曹操墓的消息奪人眼球，轟動伴隨著爭議，風波迭起。

　　本文不涉及對新發現的曹操墓的真偽判斷——暫且讓我們回到歷史上，看看有關這位名人葬身之所的種種離奇傳說。

　　2009年歲末，在河南安陽附近發現曹操墓的消息公布，引起全國轟動，爭議迭出。

　　曹操是中國歷史上最有名的人物之一，在《三國演義》中他被描寫成一位奸雄。他的葬身之地一直是千古之謎，有七十二疑冢之說，相傳曹操自知殺人過多，怕死后被人掘墓，遂設七十二疑冢，使后人不能找到。

　　《三國演義》第七十八回寫道，曹操臨死前“又命諸妾多居于銅雀臺中，每日設祭，必令女伎奏樂上食。又遺命于彰德府講武城外，設立疑冢七十二：‘勿令后人知吾葬處,恐為人所發掘故也。’”這說明至少在明初，七十二疑冢的說法已經很流行了。

　　有研究認為，自宋朝開始，出于政治的需要，曹操的形象越來越負面，尊劉抑曹的思想深入人心，七十二疑冢的說法也得到進一步強化。

　　曹操性格多疑，將自己的身后事安排得玄乎一點，似也可信。而且他生逢亂世，自己就盜過王侯墓以資軍用，因此給自己多造些疑冢以避盜墓賊也合情合理。還有一種說法，是因為確實有眾多墓冢小山似地羅列于漳河兩岸，即所謂“漳河累累漳水頭，如山七十二高丘”。

　　古人們也在不斷地探索曹操墓，除了七十二疑冢外，還有許昌城外說、銅雀臺下說、漳河水底說、磁縣彭城說、鶴壁石林說、安徽亳縣說等眾多說法，但都沒有結果。

　　正因為此，長久以來，關于曹操墓的傳聞很多，且越來越離奇。《聊齋志異》中有《曹操冢》：許城外有河水洶涌，近崖深黯。盛夏時有人入浴，忽然若敲刀斧，尸斷浮出；后一人亦如之。轉相驚怪。邑宰聞之，遣多人閘斷上流，竭其水。見崖下有深洞，中置轉輪，輪上排利刃如霜。去輪攻入，中有小碑，字皆漢篆。細視之，則曹孟德墓也。破棺散骨，所殉金寶盡取之。

　　《曹操冢》的故事也并非蒲松齡憑空想象，很多明清筆記中記載了曹操墓的發現。筆者早年曾在一本書中看到這樣一個故事：順治初年漳河干涸，一漁夫見河中有大石板，旁有一隙，以為內中多魚，乃由隙入，只見石板下有石門，門內盡是美女遺骸，一石床上臥一人，冠服如王者，碑文明記此乃曹操。因以水銀斂，肌膚不朽，眾人磔裂其尸而出。比《曹操冢》離奇多了。

　　再讓我們看看正史上是怎么說的。正史上的曹操是一位雄才大略的英主，關于他的墓地，《三國志·武帝紀》載：建安二十三年(公元218年)六月，曹操下令：“古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。周禮頉人掌公墓之地，凡諸侯居左右以前，卿大夫居后，漢制亦謂之陪陵。其公卿大臣列將有功者，宜陪壽陵，其廣為兆域，使足兼容。”《三國志》為我們提供了一個線索——西門豹祠。

　　中央電視臺4頻道的《走遍中國》2009年曾播出《尋找曹操墓》的專題節目，文物工作者們首先以西門豹祠為參照物，但年代久遠，已不可尋。

　　其次西晉文學家陸機曾發現曹操遺令，除了《三國志》中的記載，曹操還吩咐他的妻妾們在銅雀臺的公堂上安放一張六尺大床，掛上靈帳并供奉，逢每月初一、十五上午，向靈帳奏樂歌舞。同時，遺令還囑咐他的群臣，“汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田。”這應當是《三國演義》描述的來源。文物工作者們又以銅雀臺為參照物尋找，但同樣沒有結果。

　　最后，節目又提到多年前發現的一塊后趙時期魯潛墓志，志文提到了魯潛墓距魏武帝陵的方位與距離：“(魯潛)墓在高決橋陌西行一千四百步，南下去陌一百七十步，故魏武帝陵西北角西行四十三步，北回至墓明堂二百五十步。”但是由于魯潛墓的準確位置也不是十分確定，因此，《走遍中國》依舊沒有找到真正的曹操墓。

　　據報道，這次發現的曹操墓正在上述參照物附近。

　　“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”如今，曹操墓的發現還有待專家進一步確認，但若是真正的曹操墓，不但破解了一個千古之謎，而且必將成為中國考古史上的一件大事。　◎馬嘯

　　◆相關新聞

　　在河南安陽發現的“曹操高陵”的真偽問題引發了一場風暴。有人迅速為當地的旅游開發算了經濟賬，“高陵”元旦就成了旅游熱點。出面表態、回應爭議的考古學家們堅稱“證據足夠”，并認為質疑者“外行”。

　　主要質疑如：為什么說不存在“七十二疑冢”？刻有“魏武王”銘文的石牌和石枕來歷可靠嗎？能作為核心證據嗎？“魏武王”的稱呼正確嗎？為何曹操將墓地選址于此？為何此墓沒有墓志？為何此墓沒有機關？兩副女性骸骨是誰？能否找到曹操的后人做DNA鑒定？

　　針對這些說法，考古學家們一一給予回應，并特別指出“七十二疑冢”純屬傳說。

　　確實，考古是一門非常“專業”的“科學”，有些質疑也顯得不太靠譜。但是也正因如此，“專業”才是取信公眾的基礎，而不是與公眾溝通的屏障。◎小艾