對正在進行的網絡掃黃風暴，我舉雙手表示擁護。為了金錢的貪欲，不惜對未成年人的身心予以戕害，這在道德上需要詛咒，在法律上需要嚴懲。

　　聲明之后，我要坦陳我的一個基本意見：以這樣的掃黃來保護我們的孩子，是必須的，卻又是遠遠不夠的。

　　上個世紀80年代，來了一部日本電影《望鄉》，其中涉及了妓女賣淫的生活場景。我們的對策又是禁，又是刪。我記得巴金老人說了一段極具啟迪性的話。原文不在手邊，大意卻記得很清。他說年輕時在法國留學，經常會路過妓院；然而，有的人進去了，有的人卻沒有進去。為什么面對這公然的性誘惑，人的反應是不同的呢？

　　我想，原因很多，但一個基本原因是對性的認識不同，由此而來的性道德不同，性行為不同。

　　性，本身是很普通的常事。恩格斯說，人類社會的延續靠兩種生產，一種是物質資料的生產；二是人類自身的生產，這就涉及到了性生活，及與此相關的愛情、婚姻、家庭。

　　當然，這兩種生產都有科學的和非科學的、符合人性健康發展和有害于人性發展的區別，和不同的途徑。黃色文化就是把性引向非科學的、反人性的一種文化；它把性扭曲化、神秘化、畸形化，從而培養出病態的性心理，放縱的性行為；它通過攪亂人類的性關系，引出攪亂社會環境的結果。而恰是這種文化最具有擴張、泛濫、滲透、再生的能量。單靠“掃”是掃不盡的，更重要的是人自身的認識、抵御、免疫的能量的培育和壯大。世界如此之大，如此之復雜，誰有本事能靠一次次行動，建造出一堵能使我們的孩子絕對接觸不到黃色文化的高墻！？

　　是的，重要的不是讓孩子絕對接觸不到，而是萬一接觸到了如何反應、如何應對。太多的資料告訴我們，相對開放的社會，性反應相對“淡漠”，相對禁閉的社會，性反應相對“過敏”。而禁欲主義的時代，一定是縱欲主義的時代。

　　在此，我想起了很多人認為已經“過時”，應該從教科書中驅逐出去的魯迅。正是他說出了好像就是針對今天的名言：要風化好，是在解放人性，普及教育，尤其是性教育，這正是教育者所當為之事，“收起來”卻是管牢監的禁卒哥哥的專門。況且社會上的事不比牢監那樣簡單，修了長城，胡人仍然源源而至，深溝高壘，卻沒有用處的。

　　有意思的是這篇文章的題目叫 《堅壁清野主義》(雜文集《墳》)。看著想著這個題目，我在這掃黃風暴中要發出一個更大的聲音：“老師們、家長們，迫在眉睫的任務是，學一點對孩子們進行性教育的本領，這比掃黃更重要！”我希望，這次掃黃的最大的收獲是推動了性教育的普及和發展。

　　沈敏特