就像從不看《紅樓夢》的李少紅帶領一群連小人書都沒看過的演員去拍《紅樓夢》一樣，中國把《孔子》匆匆上馬的原因只是怕被日韓搶去先機。

　　孟靜

　　上個月看了《孔子》的媒體試映，一部注定要死于《阿凡達》爆炸輻射下的國產電影。看完后我和幾個同事聊天，討論的結果是，現在的中國導演并沒有一個人可以駕馭孔子這個題材，從文學到思想，他們都離得太遠。就像從不看《紅樓夢》的李少紅帶領一群連小人書都沒看過的演員去拍《紅樓夢》一樣，中國把《孔子》匆匆上馬的原因只是怕被日韓搶去先機。

　　一千個導演，可以有一千個孔子，電影中的孔子，擁有虛構的權利，應該比歷史更有趣，但現在恰恰相反，我們看到的是為了把《論語》中名人名言盡量用上而鋪排的一本流水賬，那些虛構的情節，不是為了增添人物的鮮活，還原“圣人”的人性，而是把已經走下神壇的孔子，重新塑起泥胎金身，供回廟堂。

　　比如孔子見南子這段，南子是衛靈公夫人，孔子是流亡人士，他的圣人地位在漢朝才得以確立，但電影里的南子表現得宛如碰見偶像的文藝女青年，五迷三道，目光朦朧，被“唯女子與小人難養也”的警句震醒難耐春心后，怏怏而歸。且不說那時孔子是個糟老頭，不是發哥，南子再“美而淫”，也不至于對孔子見色起意。且說南子回家途中，突遇流矢射中胸口，一縷香魂縹緲而去，升天之際她回想起孔子的微言大義，面含微笑而死。

　　史書上記載，顏回是由于“簞食瓢飲”，餓得百病叢生，死后無力下葬。但在電影里，他是凍死的。在周游列國途中，穿越一道冰河，河面破裂，顏回與載滿孔子著作的竹簡一起落水，孔子眾弟子在河邊呼喚，撈他上來。但顏回像羅盛教一樣，一次次潛入水底，堅持把散落的著作托舉出水面，這時水下美得好像拍沐浴露廣告，顏回在一次次托舉中失去了力氣和溫度，死在了師傅懷里，孔子老淚縱橫，徒喚奈何。

　　這樣煽情橋段比比皆是，孔子和弟子合喝一碗湯，讓我想起《鐵人》里的王進喜，和徒弟們分吃一個饃饃。孔子坐化前仙風道骨，他的窗外仙鶴白云，瀑布山川，流水淙淙，景色好像動畫片，讓人感嘆孔子的生活條件還是很好嘛，絕對的私家后院半山別墅觀景陽臺大飄窗，直接可以拿來做地產廣告。

　　其實孔子的一生不需要虛構也很精彩，他身高九尺六寸(號稱合如今的1.9米)，臂力過人，箭術精準，還是酒國英雄。電影中有一段講述魯定公去見齊王，在一座高臺之上，孔子是這次事件的策劃人。齊王想給魯定公下馬威，故意怠慢，孔子用禮儀規矩擠兌齊王，并要求他歸還占據魯國的土地。齊王準備好了千軍萬馬，準備讓魯國君臣人頭落地。這時，孔子安排好的弟子們使出了空城計，用72架牛車拖著樹枝，在遠處營造出大軍壓境、塵煙四起的氛圍，使齊王屈服。

　　這段又是編劇虛構的，導演胡玫說:當時的史實是這樣的，孔子拔劍而起，手刃了一個人，使得舉座皆驚，眾人臣服。我們都不明白，這樣的場景明明很適合拍成電影，甚至可以用到武打特技，為了制造大場面，片子里插入了不少孔子指揮打仗的部分，那種戰爭規模比諾曼底登陸還壯觀，絕對不是2500年前人類能整出的大場面。既然有現成的、以真實背景為基礎的戲劇張力，為什么一定要學《三國演義》呢？孔子泉下有知，也會覺得納悶吧。