“曹操墓”在沉寂千年后驟然現世，一時間眾說紛紜，莫衷一是。1月14日，經過中國社科院專家考證，河南安陽西高穴“曹魏大墓”實際已從考古學上確認為曹操墓，但有關曹操墓真偽的質疑和猜測仍沒有就此平息。

　　無 奈 經濟利益的考量

　　對曹操墓的爭論，說白了是各方利益在博弈！是對墓葬發掘后所產生的連帶經濟效益的爭奪！經濟社會之下，曹操墓確認的經濟社會價值很容易就超越了學術價值。在曹操墓還沒有真正確認之前，著名媒介人裴鈺就表示“曹操墓每年的最低收益是4.2個億”，而且“這個數字，還是在不景氣的宏觀經濟背景下，以及國外游客份額很低的情況下”計算出的。懂得了這一點，不免對曹操墓的考古發掘心存疑慮：經濟利益的考量，會不會消蝕專業人士的學術良心，從而誤導社會公眾？

　　“最近關于曹操墓的新聞我一直都在關注，大家辯論其實是個好事情，理不辯不明嘛！”1月19日，家住西安南郊的文史愛好者劉景海在接受本報記者采訪時說，從考古學和歷史學的研究來說，確認曹操墓是很有價值的。但從大眾文化的角度，人們關心曹操這個人，其墓地則是其次。因此，對于曹操墓的確認，應該本著科學的態度進行，而不應該摻雜“經濟利益”的因素。希望安陽方面迅速采取措施，用現代科學技術來提出令人信服的證據，千萬不要就曹操墓的真假陷入無聊的口水戰。

　　借 機 自我炒作使爭辯升溫

　　河南省文物考古研究所于2008年12月12日，開始對安陽西高穴被盜古墓考古發掘，至2009年12月下旬，發掘基本結束，前后歷經一年時間。期間，各級文物部門還多次舉行論證會進行論證。中國社會科學院學部委員、著名考古專家劉慶柱參加了國家文物局組織的最后一次專家論證會，他告訴記者，從目前情況看，認定曹操墓，是證據鏈最多、最完整的。

　　據了解，過去類似的考古，證據還沒有安陽曹操墓充足，但是發表后，幾乎聽不到反對之聲；這次安陽曹操墓的證據遠超以前的考古證據，質疑之聲卻不絕于耳！原因何在？

　　曹操墓真偽之爭其實已遠遠超出了曹操墓本身，超出了考古本身。“不要外行論內行，不要借機炒作自己，我覺得有些人是借這個東西炒作自己”。劉慶柱說。學術的問題，討論可以，質疑可以，但要相信科學。他認為，事情一“化”就危險了，什么東西就怕“化”，曹操墓真假之辯已經被社會化、政治化，這不是正常現象。

　　大 膽 “認親”熱潮折射文化追求

　　當“曹操墓”被確認以后，隨即，中國就掀起了一股曹操后人“認親”的熱潮。當地媒體消息稱，有一位上海的老人專程跑到安陽的曹操墓，自稱是曹操的后人，來認“祖墳”。當地的居民也透露，很多從安徽、河北等地前來“認親”者均自稱是曹操的后人。

　　史料記載，三國時期叱咤風云的曹操，至少有十五位美貌如花的妻妾。那么，曹操既然妻妾成群，恐怕他的后裔就很難以統計。在曹操后人“認親”熱的同時，亦興起了一股“三國熱”，熱衷者自稱為曹操的“粉絲”。這些“曹粉”們，網上玩“三國”游戲、看《三國演義》電視劇；網下看有關曹操和三國的書籍；生活中，模擬“曹操”的言行舉止，并吟唱“三曹”(曹操、曹丕、曹植)的詩詞曲賦。同時“網絡考古”也風生水起，有網民宣稱要去尋找“劉備墓”和“孫權墓”。

　　這充分說明了，公眾的“好奇心”，不僅僅是因為墓主人的身份特殊，對中華民族姓氏文化和歷史文化感興趣也是原因所在。

　　惡 搞 娛樂情緒彌漫

　　在這個富有娛樂精神的年代，惡搞戲說很容易蓋過科學研究的風頭。曹操墓也已成為歲末年初一個不容忽視的公眾文化事件。

　　日前，記者收到一位朋友的短信，是一段曹操和盜墓者的對話。

　　曹操說：“你們是誰？出去！”

　　挖墓人說：“快說，你是不是曹操？”

　　曹操長嘆：“唉，別迷戀哥，哥只是個傳說。”

　　挖墓人說：“你旁邊的女人是誰？”“這事不能說得太細。”曹操詼諧一笑。

　　“曹操”破土而出，極大程度地滿足了大家的好奇心。但嚴肅的科學研究被惡搞，顯然不利于社會的健康發展。讓娛樂的歸娛樂，科學的歸科學。網民需要保持理性和平常的心態，而不要以玩世不恭、懷疑一切的娛樂心態捕風捉影，更不能以此企圖左右科學研究。只有這樣，社會的發展才有希望，網絡作為公眾言論的平臺才能更加健康地發展。

　　擔 憂 考古信任危機顯現

　　“在考古歷史上，這樣的現象頗為罕見。除了曹操的歷史地位特殊、公眾文化遺產意識逐年增強外，恐怕也與信任危機、考古動機遭疑有關。”中國社科院考古研究所、夏商周考古研究室副主任杜金鵬說，近年來，國際國內屢有各種造假事件被曝，學術界、新聞界包括政府官員的社會公信力屢受挑戰。每當發生重大事件，人們總要習慣性地從反面思考，“曹操墓”考古發現也難例外。

　　許多報道提到“曹操墓”考古發現緣于對帝王陵墓的“渴求”，以及當地政府破除常規撥款支持考古發掘的細節。在有些人看來，既然“動機不純”，結果必然可疑。加上有人“計算”出“曹操墓”的旅游價值每年數億，更“坐實”了這種懷疑。當然，考古信息發布時機也欠妥。“曹操墓”的田野考古發掘尚未最終結束，考古資料尚未全面整理，有些問題尚未深入討論。應該說，在上述這些情況下，不少人產生疑問都是很正常的。

　　欣 喜 公眾監督沒有缺位

　　曹操墓的發現再次在學術界和社會上引起軒然大波。歡呼者有之，質疑者有之，惡搞者也有。有學者認為，近年來，在學術問題上，造假案不斷涌現，人們對學術界某些不正之風已表現了厭惡之情。因此，網上對包括曹操墓進行的監督決不是反映國人無知，而是一種相當的理智。就曹操墓一事而言，假若曹操墓是真，那么，將是中華文化的一大盛事，也給歷史和曹操一個完美的交代。假若曹操墓是假，那么，將又是一場像“周老虎”般以愚弄公眾開始以害己告終的鬧劇。那么，公眾質疑曹操墓是可以理解的。作為以對歷史求真為己任的考古工作者，認真思考公眾和網上的質疑，也不是一件壞事。

　　對曹操墓的質疑，體現了公眾監督的可貴。一切弄虛作假的學術都會原形畢露。我們有理由相信，正是由于千千萬萬的火眼金睛，曹操墓將會有一個經得起歷史檢驗的結論。

　　信 心 學術道德和社會責任不容褻瀆

　　“‘曹操墓現象’對于考古學研究，具有一定程度的正面作用，這就是促使考古學家更加嚴謹、謹慎。但在另一個方面，它損害了考古學的嚴肅性，損害了考古科研部門和管理部門的公信力。”中國社科院考古研究所、夏商周考古研究室副主任杜金鵬坦言，在考古研究中，追求“百分之百的鐵證”幾乎是一種苛求、很多時候是一種空想。事實上，在“曹操墓”考古發現論戰中，提出反對意見者要證實自己的觀點，反而比論證肯定性意見更困難。

　　杜金鵬說，中國的考古學界，具有優良的學術傳統，雖然在當前形勢下，考古界也難免沾染一些不良習氣，但畢竟還是最純樸、正直的群體之一。環顧左右，像民工一樣整日勞作在田野中、任憑風吹雨淋不動搖，其薪資待遇卻遠不及城市白領的，除了考古學家，還有多少學科的從業人員是這樣的？支撐大家如此癡情考古的，是事業心和責任心！

　　堅守寂寞才能獲得真知

　　安陽曹操墓之真偽爭論至今，儼然已成了一鍋娛樂大雜燴。地方政府的逐利沖動，科學學術的公信缺失，都在不斷升級的辯論中一覽無余。“說曹操，曹操就到。” 經過考古發現，這個曾經生活在世代相傳的傳說里、在民間社會極具知名度的一代名人，能夠重見天日，放在任何一個國家，都是一件重要的事。所以，在真與假、是與非的判斷中，錯不在曹操墓，也不在考古發現，而在于發現的時間，是這樣一個急功近利、缺少敬畏、信任缺失的時代。

　　揭開“曹操墓”疑冢之謎，需要理性、嚴謹、求實態度，這不僅是科學精神的體現，也彰顯了對歷史的尊重。事實勝于雄辯，時間是有力的證明，隨著曹操墓的挖掘和出土文物論證認知，我們期待新的有價值的考古發現、DNA鑒定報告來佐證“曹操墓”真偽，而這些，靠那些“你方唱罷我登場”的熱鬧辯論是無法完成的，真正能靠得住的是“寂寞”，“踏踏實實工作，老老實實研究”的寂寞，只有在熱鬧的爭論中堅守寂寞，那么關于曹操的眾多猜測和未解之謎，或許將從此逐一揭開。

　　本報記者 趙爭耀