影片《孔子》今天就要上映了。不論它拍得怎么樣，注定都少不了一場口水戰(zhàn)。實際上，自從傳出胡玫要拍《孔子》的消息后，這種口水戰(zhàn)始終就沒消停過。先是有消息稱，孔子會武功，“子見南子”時的對白很“曖昧”，甚至有茍且的情節(jié)；其后又有濮存昕出來，批評《孔子》劇本太爛，并拒絕出演這個角色；胡玫馬上出來辯駁，不僅否認找過濮存昕，而且質(zhì)疑他所看到的劇本的真實性，至少不認為是定稿本；接著又爆出了周潤發(fā)將出演孔子的消息，也引起人們的很大興趣和激烈爭論。

　　影片還沒上映，這些天，關(guān)于《孔子》的新聞也頗不少。王菲復出先為《孔子》獻唱一曲《幽蘭操》，緊接著就有人質(zhì)疑《幽蘭操》胡改韓愈原作，根本不通；幾天后又有人炮轟《孔子》的史實和臺詞錯得離譜，胡玫、何燕江都有激烈回應；其中還穿插著周潤發(fā)頗有些雷人的感言，據(jù)說看《孔子》如果不哭就不是人。結(jié)果，聽說我看了影片，幾個朋友見面都問，你哭了沒有，弄得我無話可說。

　　在這場喧囂、混亂的鬧劇中我深深地感到，其實人們一直在回避一個很嚴肅，也很重要的問題：這究竟是一部怎樣的影片？其自身的魅力是否可以吸引觀眾走進影院？

　　沒有人回答這個問題。也許是不屑于回答，也許是覺得回答這個問題有許多不便，事實上，很長時間以來，在這個問題上，我們的態(tài)度都顯得有一點曖昧。說起來有點“三十年河東，三十年河西”的味道。20年前，說到電影的娛樂性、商業(yè)性、趣味性，以及市場、票房、贏利、圈錢之類，大家還是很不情愿的，要找很多理由給自己壯膽兒，當時的社會風氣還有點恥于言利的意思。現(xiàn)在似乎不必這樣了，大家可以很坦然、很欣然地言利了，這當然是一種進步。但是，一種傾向往往掩蓋著另一種傾向，事物在發(fā)展中有時也會走到自己的反面。這些年，言利的變得理直氣壯起來，言精神、理想、信仰的，倒顯得理屈詞窮，低聲下氣，有時還露出一點羞澀。

　　我們都經(jīng)歷過耳提面命的、灌輸式的教育，至今，這樣的教育也還沒有絕跡，于是大家對涉嫌要教育我們的東西都很敏感，身體會自動生成一種抗體，進行排斥，或者采取放縱自己的方式，以為我們只需要娛樂。這種自輕自賤其實是自己騙自己，自己麻醉自己。夜深人靜的時候，我們捫心自問，這種隨波逐流、沒心沒肺、只求一時快樂的日子，真的是我們所需要的嗎？過去講反潮流，現(xiàn)在講順應潮流，與時俱進，但無論如何，有些東西該堅持的還是應該堅持。我看《孔子》最感動我的地方，就是他終其一生對自己的信念始終矢志不渝地堅持。不被人理解，不被人接受又如何呢？只要有機會，還是要宣揚自己所信奉的精神、理想和信仰。拍《孔子》的，更應該學習孔子的這種精神。說到底，理直氣壯地宣揚一種精神并不難，難的是你是不是真的擁有這樣一種精神，并準備用它指導自己的行動。

　　解璽璋