贊助商的順風炒作，草根演員的成名幻想，媒體的熱炒和猛摔，原本一場場原生態的草根匯聚，卻在“山寨”的旗號下，匯集了太多和“過年”、“春晚”無關的元素

　　草根春晚不能承受之重

　　連日來，正當央視春晚如火如荼地進行著節目審查之時，至少4臺帶有山寨性質的草根春晚已經摩拳擦掌，準備上陣了。

　　2009年春節，川籍“北漂”老孟挑頭，用原創、網絡和貼近生活的“山寨春晚”叫板央視春晚，賠本賺吆喝，讓草根一族摻和春晚成了年度最具話題性的一個文化事件。今年，喜歡挑戰的老孟卷土重來，并在文化公司的支持下拿到“準生證”(即文化部門頒發的演出許可證)，華麗轉身為“民間春晚”，而主創之一何澤洪自立門戶搞起了“笑動中國”。在北京演出市場打拼多年的策劃人石文軍也揭竿而起，宣布要搞一臺“反映外地人在京的酸甜苦辣”的“北漂春晚”。此外，一些小眾性質的山寨春晚，如“國學春晚”、“老人春晚”、“農民春晚”等，也爭先恐后地破土而出。

　　這些一哄而上的草根春晚，真像它們號稱的那樣能從央視春晚那里分得一杯羹嗎？

　　美好期待：用自己的方式表達自己的快樂

　　一年一度的央視春晚，經歷了地方衛視各辦春晚的收視分流后，2008年底迎來了網民的集中挑戰。在觀眾對央視春晚越來越高的抱怨聲中，山寨春晚、北漂春晚、醬油春晚等像老孟這樣的“非正規軍”推出的各類草根春晚，打著“向央視春晚叫板，給全國人民拜年”、“百姓的晚會，你我的舞臺”、“北漂大舞臺，有夢你就來”諸如此類的招牌一擁而上，一時間話題炒得轟轟烈烈。

　　去年北京某中學中考曾把“山寨春晚”這一現象編進哲學考試試題，而前不久，中南財經政法大學自主招生考試、上海財經大學新聞學業務專業課考研的試題中，不約而同都出現了“山寨春晚”的影子，甚至人大、清華等高校也將“山寨春晚”這一現象列為MBA、博士教學研究課題。

　　“有需求就有市場，就有存在的條件，山寨文化作為一種草根文化，它的出現實際上是對某種主流文化的一種挑戰。”北京大學社會學系教授夏學鑾認為，“山寨文化”現象其實是民間訴求的一種表達，“它的出現是必然的。當民間的需求表達渠道不夠通暢，沒有出口、或者出口太小時，他們的思想、意見不能得到主流認可，自己就必然要選一些渠道。特別是IT技術、互聯網技術為其提供了一個技術支撐，以后這種文化、現象肯定越來越多。”

　　2009年操辦的“山寨春晚”，給人的總體感覺是“熱情有余專業不精”，老孟給自己打了60分，“雖然我能找一大堆理由來解釋，但我們團隊不專業也是一個重要原因。”

　　2010年，眾多的草根春晚浮出水面，同樣面臨可看性不高的問題。有網友失望地表示：“去年這臺晚會就乏善可陳，今年，老孟只是一味地搞出些劇組內部矛盾供媒體炒作，真正有質量的節目到現在一個也沒有，這樣的山寨春晚，不看也罷。”

　　“科學有門檻，演藝也有門檻。”北大教授張頤武表示，盡管民間的創造力可能會閃現出很多有活力的東西，但其他形式的春晚不會比央視春晚更加精彩。

　　而復旦大學歷史系教授顧曉鳴則認為，“山寨春晚”節目的制作質量的確是個問題，但是即便粗糙，也體現了民間文化的生命力。

　　對于草根春晚，響應最積極的自然是“草根族”。“你能玩，我也能玩。”2008年底，當老孟樹起“向央視春晚叫板，給全國人民拜年”的大旗，一時間應者如云，因為他讓公眾看到了這樣的春晚可能成為自己主動的文化選擇。

　　互動、個性、親切的平民精神，正是草根春晚的生命力所在。“說到底，草根春晚還應該是一場平民的狂歡。”石文軍說。

　　殘酷現實：雷聲大，雨點小

　　牛年除夕夜，關于“山寨春晚”的種種猜測終于塵埃落定。轟轟烈烈鬧騰了幾個月的“山寨春晚”，最終在鞭炮聲和人們的歡笑聲中黯然落幕。當晚，很多網友找到直播網站后，卻因人數過多，網絡承受能力有限，始終處于“塞車”狀態，節目基本上是“看2分鐘，卡1分鐘”。“我們能忍受節目不精彩，但我們不能忍受看不到的結局。”很多網友尖銳地質疑。

　　自辦春晚，資金是個難題，而更大的麻煩則是播出平臺，老孟去年的“山寨春晚”就因播出平臺的屢屢告敗而關注度倍增。老孟說自己理解的“山寨”就是野生的意思，或者自生自滅，或者成長壯大，“我做這個事的目的在于給觀眾們多一個選擇的機會，央視是大魚大肉，我們這是一盤泡菜。”

　　話雖如此，老孟還是不甘心他的民間春晚只是在網絡上熱鬧，“上電視很難，得看有關部門是否網開一面了。不過我們也在努力溝通中，沒把握，但有希望。”

　　“沒有播出的平臺，企業的贊助就無法落實，只能看著這些錢又撤走了。”對此，石文軍也頗有同感，現在“北漂春晚”投入的50萬元，全部是他自籌的，“沒想過有收益，第一次投就當是滿足自己的愿望了。”

　　晚會已經進入了倒計時，播出還是無著落，石文軍感慨，他這樣的非正規軍和播出平臺就像隔著一層玻璃，“我們是都有意向，互相招手，但就是握不上手。”他說。

　　有評論指出，贊助商的順風炒作，草根演員的成名幻想，媒體的熱炒和猛摔，原本一場場原生態的草根匯聚，卻在“山寨”的旗號下，匯集了太多和“過年”、“春晚”無關的元素。最終在自覺和不自覺中，草根春晚被推得離快樂越來越遠。

　　“文化的特征在于創新，并不是技術層面的拼湊。”有文化界人士認為，裹挾著民間智慧，夾雜著草根文化，民間文化的粗糙成就了草根春晚的可愛和吸引力。但相對于山寨手機而言，山寨文化卻并非簡單的工業產品，不是改進一些技術就能成為“正牌”。

　　不久前，重慶小伙子“江南麥地”曾表示要做一臺“南方春晚”，禁止說普通話、禁止相聲的條件極具顛覆性，目的是打破“北方類語言節目在央視春晚的壟斷”。不過，話音還沒落地，“南方春晚”就已經夭折了，原因是“備案審批需要時間；缺乏運作團隊，人手不夠；缺少資金等”，只好明年再來。

　　對于今年山寨春晚的一窩蜂現象，“江南麥地”說：“其實很多都有炒作的成分，肯定是良莠不齊的，我覺得山寨春晚要讓大眾覺得有所值，還有很長的路要走。”

　　黯淡前景：草根春晚到底還能走多遠

　　雖然老孟說去年的“山寨春晚”讓他虧了10萬元，不過，這錢也沒白扔，至少今年春晚的資金問題早早就解決了，讓他少了后顧之憂。

　　與上次不同的是，今年的“民間春晚”帶來的是濃濃的商業味道，包括元旦期間京城某大型商業中心的選秀，都是文化公司力挺，老孟在前臺張羅，辦公場地、演出場所及演藝人員的相關費用也有贊助公司兜底“埋單”。

　　無獨有偶，去年在全國被炒得沸沸揚揚的河南“中原山寨春晚”，近來也被鳥槍換炮。當地一家知名電視臺的高調介入，讓這個原本純草根的民間春晚出現了官方的身影，招牌也變成了中規中矩的“老家是河南”2010年百姓迎春大聯歡。

　　名正，才會言順。但“草根春晚”紛紛被正統“招安”、被資金“招安”，沒有了躍躍欲試的勇氣和令人興奮的火藥味，當初那份“向央視春晚叫板，給全國人民拜年”的激情還會繼續燃燒嗎？商業化了的草根春晚到底還能走多遠？

　　“是‘民間春晚’還是‘山寨春晚’，名字并不重要，問題是，老孟組織的這個春晚似乎越來越遠離草根，越來越不是網友希望的春晚了。”有評論者遺憾地指出。

　　2009年12月31日晚，老孟做客人民網強國社區聯誼會館，和網友線上交流“民間春晚”的籌備工作時，更是落落大方地聊起了“生意經”。

　　據悉，此次民間春晚費用預計近百萬元，但老孟自信地認為今年虧本的可能性不大，“賺個100萬元有可能”。對于網友“圈錢”的質疑，老孟也很坦然，“要辦活動，要拉贊助，就回避不了錢。有商業價值，就應該開發出來，可以轉化為社會價值”，并表示“關于錢的事，歡迎網友監督。”

　　草根春晚也要走商業路線，這不禁讓人懷疑，組織者到底意在利益還是意在網友？若是為自己謀利，還有多少草根性可言？更何況草根春晚從一出世起就惹上了動機不純的嫌疑。在很多人看來，“春晚”兩個字就是一棵搖錢樹。面對這么多的山寨春晚，有網友打趣說：“哥看的不是春晚，是炒作。”

　　繼2008年底為規避娛樂作秀嫌疑而叫停一臺北漂春晚之后，娛樂策劃人田金雙此番又瞄準時下的“國學熱”，正在打造“古典國學解讀現代娛樂”的國學春晚。“我只想利用自己掌握的資源辦一場公益性的春晚，沒有商業行為、沒有惡意炒作。”在他看來，這個加LOGO，那個上廣告，在商業操作下，原本精神獨立的草根春晚勢必要失去其存在的文化意義。

　　從2008年的橫空出世，到2009年更多晚會開始山寨春晚，山寨春晚是老百姓實現夢想的舞臺，還是如批評者所說已經淪為一場炒作秀？

　　吳曉東