獸獸翟凌不雅視頻的第四部分也能下載了。這是“獸獸門”三八節后的最新信息。

　　2010年初一段不雅視頻的上傳，一件被冠以“獸獸門”的事件后，年輕的模特成為整個網絡和媒體最炙手可熱的“明星”。

　　以這種方式一鳴驚人，對于當事人而言是一種什么樣的感覺，無法探究。但是，這個被冠以“獸獸門”的事件，卻引發整個社會的熱議，哀嘆世風日下者有之，感慨“獸獸”忘恩負義者有之，指責上傳者喪盡天良者有之，質疑炒作者居心叵測者有之……但是，透過眾說紛紜的表面，我們會發現爭論的焦點是對中國“傳統道德”的捍衛。

　　不可否認，擁有深厚歷史積淀的國家，維護傳統道德的正統性可以促進整個社會的和諧發展。但是，傳統的中國并不能排斥現代化因素，而法治是不可忽視的�？上�，在“獸獸門”事件中，我們可以看到眾多的傳統衛道士，卻鮮見法律的維護者。這是我們整個民族的尷尬，厚重的歷史讓我們的思想背上了沉重的歷史包袱，優良的傳統讓我們的思維形成了頑固的思維習慣。在面對社會熱點事件時，我們習慣性的首先用道德標準進行評判。正是這種思維的“自覺”性，讓廣大的中國民眾在討論“獸獸門”時，拘泥于中國傳統的世俗道德，無意間忽視了利用法律手段來捍衛當事者的尊嚴。

　　民眾受制于傳統的思維習慣，但司法機關應及時介入。這不僅是捍衛當事者權益，更是捍衛法律的尊嚴。但是，時至今日“獸獸門”依然熱度不減，不雅的視頻光盤也公然出售。雖然，北京市密云也有人因傳播視頻被刑拘，但是罪名卻是“在網上傳播淫穢色情內容”，關于“獸獸門”事件我們依然不見司法的介入。這種司法的“不作為”，凸顯的是法制的尷尬。上傳視頻者嚴重侵犯了獸獸本人的隱私權，甚至在某些方面已經構成了“猥褻婦女兒童”罪。這些行為，已經觸犯了我國的《刑法》，應該受到嚴厲的處罰。可惜，由于我國法律明文規定，侵犯隱私權的案件屬于“自訴”案件。所以，即便是犯罪事實明確，如果獸獸本人不向法院提起訴訟，那么視頻的上傳者和視頻最早的播放營運商將依然逍遙法外，平安無事。

　　獸獸沒有進行“自訴”，說明中國公民對法律的淡漠。司法機關無法介入，說明我國法律存在滯后。于是，“獸獸門”只見道德不見法律。

　　蘇鵬宇