○專訪:北京故宮博物院古書畫部副主任金運昌:《富春山居圖》是畫中《蘭亭序》

　　《富春山居圖》這幅傳世名畫的價值如何?其中又有什么遺聞佚事?昨晚,北京故宮博物院任副研究員、古書畫部副主任金運昌接受了南方日報的獨家采訪。

　　黃公望曾拜師趙孟矄

　　記者:為什么《富春山居圖》能夠被譽為中國山水畫長卷“第一神品”?

　　金運昌:這是元代大畫家黃公望最成熟的作品,也是千年難遇的“神品”。在書畫界有一個說法,說是要畫出一張傳世之作需要好幾個主客觀條件,比如,迫于權威而畫和為知心朋友畫就有很大差別；天氣壞、心情不好,與在晴空萬里、神清氣爽的環境下畫也有很大差別。黃公望正是在一種閑適、喜悅、平和的心境之下,隱居深山叢林中,一僧一道談禪理,談書畫,在一種從容不迫的環境下創作了這幅《富春山居圖》,這也就成為了他的絕作。

　　黃公望是頗為傳奇的人物。他的一生可以分為兩個階段,前半段做吏,50多歲之后做專業道士。元朝時期,佛教、道教興盛,當道士也會有一些特殊的待遇。黃公望的父母早逝,是個孤兒,后來過繼給一個姓黃的老頭,黃公看他聰明伶俐,特別喜歡他,就說“吾望子久矣”,也因此取名為黃公望,字久。

　　黃公望從小愛好畫畫,十幾歲的時候拜見趙孟矄為師,自稱是“趙孟矄的小學生”。趙孟矄是南宋王孫,元初第一大畫家。在四十多歲的時候,黃公望惹了一場官司,深感官場黑暗, 出獄之后就不做吏了,成為一個“云游道士”,寫生、畫畫,化緣、教學生、算卦之類的都做過,有點蒙錢的意味。50歲之前無作品傳世,50歲之后,有了真山真水為老師,還有先前趙孟矄教學的功底,聲名陡起。在79歲的時候,黃公望和一個好友和尚無用禪師住在山里,受好友之邀,畫了一幅長卷,當時沒畫完,只畫出了一個輪廓,黃公望就出山了。過了好幾年之后又回來再畫,斷斷續續好幾年才畫完,這才成就了這幅“第一神品”。

　　明畫家沈周反復臨摹

　　記者:《富春山居圖》是不是流轉過許多名家之手?

　　金運昌:對,經歷歷代名家之手,它的價值陡增。明朝時,收藏家、大畫家沈周收藏了這幅畫,沈周是明四家之首,也是文征明和唐寅的老師。得到這幅畫,他特別高興,反復臨摹,他的繪畫大都是從這幅畫里學到的。當時,經常會有收藏家把自己收藏的珍品拿去給好朋友、名人題跋,題跋的越多越長,文化積淀就越深。沈周曾給讓人給這幅畫題跋,但是很久都沒有歸還,后來得知這幅畫被對方的兒子高價賣了,沈周十分痛惜,晝夜思念,于是根據記憶畫了一幅仿作,跟原作的構圖驚人地相似,目前藏于北京故宮。

　　明末清初,該畫傳到一個姓吳的人家,叫吳洪裕,宜興人。這幅畫是他爸爸買的,傳給了兒子。他特別喜歡這幅畫,可他又特別迷信,想死后也把它帶走。他家有兩件寶貝,一件是《富春山居圖》,另一件就是《智永千字文》,后者是王羲之后人的一份書法。那時他已疾病纏身,但是死也要看到它們燒掉。他被抬到院子里,先看著燒完了千字文。這幅書法目前已在中國消失,只有日本有,當時有兩份,一份在中國,一份在日本。雖然很心疼,他還是看著千字文燒完了。但是《富春山居圖》還沒燒完,就可能因為體力不支被抬進了屋子了,他的侄子吳靜安就從火堆里拿出來。前面的部分燒殘了好幾尺,還掉了一尺多長的一塊,后面的大致完整。

　　前邊的一段《剩山圖》后來轉到上海大收藏家吳湖帆的手里,后轉到浙江博物館。后面的一大塊,也是畫卷的主體部分被一個人賣給了乾隆,乾隆在這之前就收到一幅《富春山居圖》的假畫,他以為是真的,還在上面題了很多詩、字。后來人家賣給他真的, 可能鑒定水平有限,可能為自己護短,他還是認定原來那幅畫是真的,不過兩件都留下了。后來蔣介石南下的時候就把這兩幅都帶到了臺灣。公開之后,經專家鑒定,乾隆認定的那幅在畫工上差遠了,再加上和傳聞吻合,認定殘缺的一幅是真跡。

　　借世博會和臺灣合璧

　　記者:這幅名畫對后世產生了怎樣影響?

　　金運昌:黃公望的山水畫是元代山水畫中水平最高的,有人甚至將他和王羲之并列,稱《富春山居圖》可以與書法中的《蘭亭序》相媲美。山水畫在宋元之間有大變化,宋及宋以前主要是專業畫,宋以后就是文人畫。元代有四大家,黃公望是元四家之首,是一個開宗立派的大師,開啟了元明清文人山水畫的路子。明清的畫家都受到其影響。黃公望畫石頭是獨創的,他把南方石頭的紋理寫意性地刻畫出來。他的作品比較渾厚、溫文爾雅、秀麗。

　　記者:您認為合璧展出的困難是什么?

　　金運昌:現在看來,拿去展出沒問題,拿來有障礙。目前北京故宮一直都在推動“三希堂”三件寶貝的合展,可臺灣方面始終沒有明確回應,主要還是互信不夠。《富春山居圖》是中國美術史上的頂級巨作,和雍正大展的級別不一樣,北京方面希望借世博會的東風能主動和臺灣合璧展出,這是一件很美好的事情,作為學者, 我們十分盼望。

　　相關

　　《富春山居圖》特種郵票將首發

　　近日,中國郵政集團公司已正式批復同意,將《富春山居圖》特種郵票首發式放在誕生地富陽舉行。據了解,富陽早在1985年就向國家郵政部門提出申請,要求發行《富春山居圖》郵票。2004年,經國家郵政局批準,以浙江省博物館收藏的《剩山圖》為藍本的《富春山居圖》個性化郵票曾在富陽首發。而此次發行的《富春山居圖》特種郵票以《富春山居圖》整幅畫卷為藍本,共6枚,全套面值9.30元,郵票規格為60×30毫米。

　　本月20日,即將舉辦的《富春山居圖》特種郵票首發式上,不僅有《富春山居圖》特種郵票(放大版)首發揭幕,來自大陸和臺灣的畫家也將再次揮毫共作《富春山居圖》。

　　鏈接

　　分隔兩岸故宮文物

　　1.“三希堂”法書

　　王羲之侄子王珣的《伯遠帖》、王羲之之子王獻之的《中秋帖》在北京故宮,王羲之的《快雪時晴帖》在臺北故宮。前兩件書法早年流出北京故宮,不過在 1951年的時候,另外的“兩希”現身香港拍賣行,周恩來總理得知消息,批示立即成立“香港秘密收購小組”,終以50萬元港幣的價格,將《中秋帖》與《伯遠帖》帶回北京。從此,三希堂帖“一希”在臺北,“兩希”在北京,隔海相望。

　　2.《富春山居圖》

　　浙江省博物館的鎮館之寶元代黃公望的《富春山居圖》在它一分為二了以后,其中的一半(又稱為《剩山圖》)留在大陸,另一半到了臺北的故宮。整幅作品描繪的是中國南部富春江沿岸的風光。連綿起伏的丘壑峰巒,叢林村舍、漁舟小橋,云山煙樹,極好地傳達出作者淡泊悠遠的心境。這幅6米多的長卷,被后世稱為中國山水畫長卷“第一神品 ”。

　　3.《清明上河圖》

　　真跡在北京故宮,清院本在臺北故宮,明代仇英所繪的《仇本清明上河圖》在遼寧省博物館。

　　4.《滿文大藏經》

　　共刷十二部,至今雖僅有一部復現于世,不過數萬片梨木經書與108函印本俱全,其中32函庋存臺北故宮,經板與76函藏于北京故宮。

　　5.《四庫全書》

　　文淵閣本在臺北故宮,文津閣本在國家圖書館,文溯閣本在甘肅省圖書館,文瀾閣本今藏浙江圖書館。

　　記者 李培 實習生 唐海燕