中新網3月22日電(蒲波) “趙云，來也！”日前，一則關于河北兩地爭搶“趙云故里”的報道有如趙子龍跨馬一聲吼，再次讓“故里之爭”引起公眾的注意。吃“歷史名人飯”究竟好不好？如何吃？建言獻策之文頻出。

　　“歷史名人飯”菜單

　　原料：上窮碧落下黃泉，歷史傳說皆尋遍

　　近年來，“故里之爭”屢見不鮮。各地爭為歷史名人考證身世，出巨資修建某故里、某公園、某風情休閑園。歷史名人的“出生”、“葬地”以及“行游之地”，甚至“爸爸的結婚地”等都可能成為某地爭“故里之名”的充分理由。傳說中的“三皇五帝”、“牛郎織女”，先秦諸子、三國群英以及神話小說中的“孫悟空”“哪吒”等成了“歷史名人飯”。

　　-“三皇五帝”祭祀飯

　　“公祭熱”一年比一年紅火，2010年清明節前，河南淮陽伏羲故里、山西運城舜帝陵等地的“公祭”慶典又陸續展開。在今年的清明節，陜西省公祭黃帝陵的大典上，孫中山1912年撰寫的“祭黃陵詞”將被唱響。海內外炎黃子孫都齊聚，尋根祭祖，上香朝拜。

　　“三皇五帝”祭祀飯熱氣騰騰，過往的爭戰霧靄早已散去。河南和陜西兩地的“黃帝之爭”，河南周口、甘肅天水的“伏羲之爭”，山西垣曲和永濟爭“舜帝故里”，五地爭搶“女媧故里”，山西、山東、河北、浙江、湖南多地的“帝堯故里”之爭等都成為歷史的一頁被翻過。

　　日前，一項“汶川大禹故里旅游景區策劃和規劃”讓“大禹出生地”再起爭議。汶川，成為“風暴中心”，將打造以大禹祭壇為核心，以大禹治水為重要賣點，匯聚眾多旅游游樂項目和服務設施的“大禹故里”景區，預計投資總額5.5億。

　　-“李白故里”是炒菜，賺了名聲掙了錢

　　去年下半年，一場轟轟烈烈的“李白故里”之爭，讓兩個縣級市名揚四海。四川江油為何要力保“李白故里”之名？湖北安陸為何要在中央電視臺播“李白故里，銀杏之鄉，湖北安陸歡迎您”這則城市宣傳片？

　　江油市委宣傳部副部長蒲永見說，注冊“李白故里”，對江油的旅游業起到極大的推動作用。2005年江油被國家旅游局評為中國優秀旅游城；2007年江油的旅游業收入達13億多，是2003年的3倍以上。

　　那對于湖北安陸來說，這場爭戰的意義在哪里呢？2008年財政收入3個多億的安陸，拿出近百萬元，從8月到12月底在央視播出150次城市宣傳片。宣傳的切入點是“李白故里”，宣傳的重心卻是“銀杏之鄉”。安陸市委宣傳部部長陳作義表示，宣傳的主要目的是為當年11月份在安陸舉辦的首屆中國銀杏節造勢，提升城市形象。

　　-“三國人物”蒸籠菜，剛上鍋

　　不管是“故里之爭”、“陵墓之爭”，“三國人物”始終是焦點，成為被公認的“經濟增長點”。近日，記者對“二喬故里”之爭、“趙云故里”之爭進行了調查。從報道中可以看出，真相已經成為“故里”爭戰中最微弱的聲音。“擦邊球”造效應，一個個旅游大蛋糕正上鍋。

　　“二喬”的籍貫是不是真出了“問題”？安徽潛山、浙江義烏、湖北嘉魚和河南商丘哪里是真正的“二喬故里”？在《新安晚報》的一篇報道中，此謎團被解開。原來，河南商丘和湖北嘉魚弄混淆“喬玄”和“二喬”之父“橋公”，而浙江義烏人打的“二喬牌”是從“喬亭村”的名字上著眼，“二喬故里”最可能在安徽潛山。

　　可是，“二喬”風情擋不住。湖北嘉魚縣已對外宣布，將投資3000萬元，建造“二喬公園”，打造“三國風情景觀”。義烏赤岸鎮也籌建“二喬故里風情休閑園”，占地300畝、前期投資500萬元，義烏人還在去年上半年申報“二喬故里”圖文商標。

　　和“二喬之爭”的跨省氣勢相比，在河北境內發生的“趙云故里”爭奪戰資金規模不算小。《三國志》記，趙云是常山真定人，“真定”即今河北石家莊正定縣。但邢臺臨城“先聲奪人”，將“臨城趙云故里傳說”申報省級非物質文化遺產，發行《關于趙云故里》一書，把“趙云故里”一說編進臨城縣歌，還籌劃名為“趙云文化主題公園”的項目，大約投資七千萬元以上。針對臨城，正定縣也決定斥資修建“趙云故居”。

　　“美食家”意見

　　關鍵詞：經濟博弈、阿Q、低碳經濟、惰政思維

　　縱觀“歷史名人之爭”，不能說當下“愈演愈烈”，但確實有“延展之勢”。各“故里之爭”都會引起一番線上線下的爭議。吃“歷史名人飯”是好是壞？近來，建言獻策者不再局限于指責這是 “地方經濟利益的博弈”，或暗諷其中隱藏的“阿Q心態”，或抨擊“幫助造勢的專家學者”，而是希望“化弊為利”或者以“潑冷水”的方式給“歷史名人之爭”敲警鐘。

　　- 擊掌派：“歷史名人飯”還屬于“低碳經濟”

　　對“歷史名人之爭”，社會輿論中幾乎是異口同聲的批判。近日，《法制晚報》的一篇評論沒有反對“爭”的行為，而是對“爭之后”表示擔心。

　　該文認為，爭搶歷史名人，發展地方旅游經濟，并不為過。對缺少經濟支柱，又沒有政策扶持的小地方來說，吃歷史名人飯，與靠山吃山靠水吃水一樣，都是在挖掘地方資源。何況，歷史名人飯還屬于低碳經濟，總比搞污染工業好吧。

　　但指出，也該考慮清楚“歷史名人飯能吃多久？怎樣才能吃好”。如果只是大興土木，弄“主題公園”，建“仿古故居”，卻沒有形成文化旅游產業鏈條，則就和開發房地產本質相同。除了短期拉動GDP數字后，也就剩下一堆歷史名人的“形象工程”了。

　　-“拍磚派”：“祖宗飯”好吃？這是“惰政思維”！

　　“爭搶趙云，是有人覺得祖宗飯好吃。”在“趙云故里之爭”被報道后，《鄭州日報》有評論這樣批評。

　　評論說，正定、臨城兩地的官員，爭搶趙云，“搶的是自個兒唱戲的戲臺子”。不倫不類的趙云工程，是在貶低三國文化，制造假象的趙云工程，只會削減當地既存的文化積淀。急功近利，以浮躁的心態對待歷史，不以文化為本位，虛構歷史，只會留下歷史的笑柄。

　　評論指出，即便是吃祖宗飯也有個怎么吃的問題，不能強吃、硬吃，不能吃得沒出息，不該吃也吃。一種行政主導下的爭搶行為，是權力的錯位。爭搶趙云行為里面，有個惰政思維，就是以為用趙云作資源，發展地方旅游經濟會收到立竿見影之效。這是拍腦袋，想當然，是把復雜的事情看得過于簡單了。