在很多網(wǎng)絡游戲中，巫醫(yī)都是出色的后勤角色，它們可以為團隊成員治療創(chuàng)傷，驅除厄運，保證團隊取得勝利。

　　然而，在現(xiàn)實生活中，利用巫術治病卻常常因為涉及騙人錢財而被屢屢曝光，不過，仍然有人在身患疾病時，求助于神婆、神漢的巫術，甚至有人聲稱在接受這類治療之后，多年的痼疾痊愈了。這種所謂的神奇療法，究竟有怎樣的效果？

　　撰文/一然

　　在醫(yī)學發(fā)展的最初階段，人們對致病機理基本上沒有認識，很多病因都歸結為超自然的力量，而巫醫(yī)則通過與這些力量“溝通”，達到治愈病患的目的。這種儀式在東西方都有流傳。

　　巫醫(yī)往往把他們的治療能力歸功于上天。他們常常斷言說，他們自己是不能治愈病人的，只是起著某種通道的作用，而上天就通過他們這些通道來完成治療工作的。從來沒有一個巫醫(yī)能夠或者愿意清楚地說明他(或她)所實行的所謂治療，究竟是怎樣完成的。美國明尼蘇達州利奇菲爾德市密克爾醫(yī)院的威廉·諾林博士用親身經歷，為我們揭開了這些謎團。

　　巫醫(yī)的“無痛手術”

　　在20世紀80年代的菲律賓，曾經有一種無創(chuàng)傷的巫醫(yī)手術受到人們的追捧：據(jù)說在取出病灶的同時又不會在患者身上留下傷口，不僅迅速而無痛，且不必冒大出血或感染的風險，這種偽手術的吸引力自然不言而喻。

　　諾林博士專程飛往菲律賓去觀察幾位最有名的巫術外科醫(yī)生如何進行工作。他設法說服一位最著名的巫術外科醫(yī)生焦伊·梅卡多為他施行手術。諾林博士對巫醫(yī)聲明說他患有高血壓，并且他的高血壓可能是腎病引起的，這些都是實際存在的情況。而具體的治療過程多少顯得有些滑稽，這點可以從諾林博士的描述中感受到，“從作為手術臺的教堂的圣餐臺臺面往下看，我一下子就看出當他開始進行“手術”時，就把某種小動物的腸子和肉偷偷藏在手心里了。當他在我身上推拿時，我非常細心地進行觀察，顯然，無論是依靠視覺還是從他的雙手壓在我腹部肌肉上所得到的感覺來推斷，他根本就沒有穿過我的腹壁。當‘切除了’那塊脂肪組織時，他把它拿得高高的，讓所有旁觀者都看得見，并且說了聲‘有害的組織啊’。然后，馬上把它扔進圣餐臺后面一個一直燒著酒精的洋鐵罐里。后來，梅卡多的助手對我說，這個有害的組織是我的左腎上長的腫瘤。這可真有意思，我見過的腎臟何止千百，其實，這塊組織并不是腎臟，而是一塊雞肉”。諾林博士同時指出了巫醫(yī)偽手術的要害：在治療過程中，巫術外科醫(yī)生會立即消滅他們所“切除”的組織，這樣，病人就沒有機會獲得這塊組織，當然也無法把它交給病理學家去研究了。

　　不過，有少數(shù)情況，病人取得那些似乎是從他們體內切除的組織，但經過顯微鏡檢驗卻證明這些組織是動物身上的器官。盡管如此，每年還是有數(shù)以千計的人從世界各地飛往菲律賓，要求為他們實施所謂的無痛無創(chuàng)傷手術。據(jù)知情人估計，一位最有名的巫術外科醫(yī)生平均每月要為300名病人施行“手術”。每個病人付給該巫醫(yī)所在機構捐款的平均數(shù)為200美元。每年的捐款總數(shù)在70萬美元以上。

　　巫術的“療效”

　　醫(yī)生們通常把病情分成3大類：純器質性疾病，包括骨折、內部和外部器官的各種創(chuàng)傷、肺結核和麻疹之類的傳染病、也許還包括癌癥；純心理性的疾病，諸如癔癥、焦慮；各種神經性的抽搐以及心理因素和器質因素相摻雜的疾病，許多最普通、最持久、最難治的疾病，例如哮喘、十二指腸潰瘍、胃潰瘍、痛經、結腸炎、各種過敏反應和偏頭痛都屬于這類疾病。在治療純器質性疾病方面，巫醫(yī)們一事無成的。事實上，如果他們識別出某個病人所患的是純器質性疾病時，大多數(shù)巫醫(yī)就會對病人說：“你的病是一種常見病，一個醫(yī)生就很容易治療。而我的治療則是為了拯救絕癥病人的。”然而根本找不到一個例證，說明巫醫(yī)們確曾治愈過病癥、膀胱結石、闌尾炎、脾破裂或癌癥。

　　對于純心理性疾病或心理-器質性疾病的治療，則是另一回事了。以腿部麻痹的患者為例，如果這種麻痹是因脊髓損傷引起的，那就屬于純器質性疾病的范疇。要是某個巫醫(yī)想施展他的“神力”讓病人恢復走路，那肯定是無濟于事的。但是，也許那個病人所患的是一種精神性的癔癥，他可能是由于面對著某個無法解決的家庭問題，才導致腿無法移動。

　　如果這個患腿麻痹癥的病人完全是因心理原因得病的，巫醫(yī)們大概就能夠把他“治愈”了。巫醫(yī)可以同病人建立一種信任的關系，從而使病人相信巫醫(yī)用手按在他身上或為他進行巫術外科手術，就能使他恢復行走的能力。這樣，在巫醫(yī)施行法術之后，病人將的能夠再次行走。他們會把自己的治愈歸功于巫醫(yī)，從而大大增添巫醫(yī)能創(chuàng)造奇跡的聲譽。其實，任何一個細心能干的心理學家、精神病醫(yī)生、家庭醫(yī)生和教師都能收到同樣的效果。

　　在許多情況下，心理-器質性疾病對于巫醫(yī)所施的法術也有同樣好的反應。例如，十二指腸潰瘍常常是因為胃皺褶細胞對鹽酸過敏而引起的，而心情緊張是通過自主神經系統(tǒng)引起這種過敏的一個因素。一個得到潰瘍病人信任的巫醫(yī)，能幫助病人學會放松自己和避免各種緊張的場面，從而使病人胃酸的分泌量減少，而使?jié)�瘍緩解或治愈。于是，病人將認為這是個奇跡，并且把這個“奇跡”歸功于巫醫(yī)的神力。

　　巫醫(yī)的心理療法

　　潰瘍性結腸炎、偏頭痛、過敏、哮喘病、某些心律失調病(特別是心律失常)—事實上都是心理-器質性疾病—往往是由于自主神經系統(tǒng)全部或局部功能失調引起的。與我們在拿起雜志、奔跑、說話時，作為傳遞大腦命令信號通道的神經系統(tǒng)不同，自主神經系統(tǒng)是神經系統(tǒng)中我們無法加以控制的部分。它包括大腦和脊髓的主要部分。自主神經系統(tǒng)能夠調節(jié)諸如消化、心率、血壓等功能。事實上，這種封閉的行為方式對我們大有好處：要是我們在跑步時得操心去控制心搏的速率，在消化食物時得考慮應該分泌出多少胰液，在不同光線下看東西時得考慮瞳孔應該收縮還是放大，那么，我們就沒辦法進行正常的生命活動了。不過，越來越多的研究表明，自主神經系統(tǒng)受到心理因素的影響。自主神經系統(tǒng)能夠通過心理暗示加以操縱，這恰恰是巫醫(yī)們在治療患有心理-器質性疾病的病人時所用的辦法。

　　在進行巫術

　　外科手術時，巫醫(yī)們就是用假手術來暗示病人，使后者相信有病的器官已經切除，因而它再也不會使病人痛苦了。當巫醫(yī)戲劇性地呼吁上天授予他神力，以便治愈病人的疾病時，他們也是靠暗示來影響病人功能失調的自主神經系統(tǒng)，從而使由于這個系統(tǒng)紊亂所引起的疾病或癥狀得以治愈。

　　利用心理學來減輕病情或治愈疾病并沒有什么壞處，正規(guī)的醫(yī)生同樣也采用這種辦法。真正的危險在于，巫醫(yī)們有可能利用暗示成功地減輕病人的痛苦，但事實上并沒有徹底治愈，這就可能導致要命的結果。舉例來說，某個胃痛病人如果由巫醫(yī)暫時解除了痛苦，他大概就不會去找正規(guī)的醫(yī)生進行診斷和治療。要是他的胃痛實際上并不是因緊張而過敏，而是因胃癌引起的，那么這個病人就不可能得到及時的外科手術治療，結果錯過了最佳的治療時間。

　　我們不否認有些用巫術治病的人是誠實的、有獻身精神的，但他們的可悲之處在于相信自己真的能被賦予超自然的神力。但遺憾的是，大多數(shù)巫醫(yī)就是些騙子，他們從那些目前還無法治愈的病人和那些害怕藥物和手術的病人身上詐取財物。十分不幸，當一個病人碰到一個能為他提供令人滿意的科學醫(yī)療，但卻無法給他安慰的醫(yī)生時，常常會促使病人飛越重洋去尋找巫醫(yī)，尋求“真誠”的關心和照料。巫醫(yī)們盡管對醫(yī)學懂得極少，甚至于一無所知，但是在如何騙取病人信賴的方面卻都是真正的行家。(部分資料來源于《科學與怪異》一書)

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