盡管“80后”寫手早就成了一個熱門詞，但昨天來滬參加上海作協和文學報社主辦“上海80后作家群體研討會”的中國作協辦公廳副主任胡殷紅卻表示，中國作協官方文件里過去、現在和將來都不會出現“80后”這個詞，而只會使用“青年作家”。“‘80后’可能只是我們的一個幻覺，其實根本就不存在！”同樣一語驚人的還有南京師范大學教授何平。種種跡象表明，“80后”正在遭遇誤讀。

　　“80后”文學只是一個幻想？

　　現下，很多人有了這樣的刻板印象——如果一部小說寫得很沉重，寫得如余華、蘇童那樣傳統，那一定不是“80后”寫的，因為“80后”文學如今儼然成了青春、傷感、網絡的代名詞。但是胡殷紅昨天說，中國作協之所以堅持使用“青年作家”，實在是因為“80后”還遠沒有形成一個文學流派，大家各寫各的，唯一的共同點就是年輕。

　　這可能是有道理的。幾天前，本報記者在成都遇到勢頭很猛的“80后作家”笛安。她就很不能理解，為什么人們一說到“80后”便是用那幾個軟弱無力的詞來形容，“其實我從來不在網絡上寫作，而我一直在想讓自己的作品更有深度。”

　　“什么才是典型的‘80后’文學？也許這本身就是我們虛擬出來的一個概念！”何平說，“其實在韓寒和郭敬明之外，存在著一批堅持傳統寫作，早已告別了傷感和青春的‘80后’。即便是韓寒和郭敬明，他們現在寫的東西，和10年前相比，也早已不是一回事了。”

　　“80后”獨當一面還早？

　　隨著“50后”“60后”作家逐漸老去，“80后”寫手進入而立之年，業內已經有一種聲音認為，“80后”文學的時代來臨了。但是這也許同樣是一個美好的期待罷了。記者在關注“80后”文學多年后發現，很多年過去了，他們依然只生活在自己的世界里，寫的還是一些個人的心緒。那些堅持傳統寫作的“80后”似乎也沒有能力跳出這個怪圈，盡管他們很想做得有深度。

　　昨天與會的上海大學教授葛紅兵就毫不客氣地指出，現在這批“80后”寫手的民族意識和國家憂患意識很淡漠，對鄉土也缺少一些人文關懷的精神。這話說到胡殷紅的心里去了，她前幾天讀了唐家三少的小說，“都是一些和生活一點關系也沒有的句子，和生活有關的句子卻都是廢話。”

　　也有人認為，哪怕只出了一個韓寒，“80后”也可以獨當一面。但是評論家劉緒元不這么看。他對韓寒作品經過文本分析后發現，雖然這個“80后”很崇拜錢鐘書，但是他的文字和錢鐘書實在相差很遠，作家所擁有的文學素質還不高。“韓寒很幽默，但是他使用幽默頻率太高，打斷了敘述。他對于幽默的興趣，就像一個孩子得到了一支水槍，興奮得見誰都要打一下。而且他的幽默樣式也很單調，大量使用諧音，近乎搞笑。”韓寒近年以對時事發表評論而著稱，但劉緒元認為，韓寒至今并沒有對社會作出過總結性的表述，也沒有留下什么過目不忘的東西。

　　韓寒模式不可復制？

　　北京大學教授張頤武對“80后”寫手出名方式進行分析后發現，打造暢銷書和風靡網絡是兩種途徑。前者的代表是郭敬明，后者有南派三叔等網絡寫手。但唯獨韓寒，張頤武很難將他歸類。“韓寒絕對是一個異數，他現在消費的就是憤怒。”

　　最近記者聽說，有一批“80后”寫手想學韓寒出名，他們先在網上發表所謂的批評文章，然后托關系，讓網站將他們的言論放在顯目的位置，以賺取點擊率。但此做法并沒有產生他們想要的效果。

　　專家們認為，韓寒模式之所以不可復制是因為他出名于線下，然后轉戰網絡，現在甚至有點放棄線下的味道。而現在寫手想在線下成名非常難，有人甚至估計，把韓寒放到現在的“新概念作文大賽”，恐怕他就很難成名了，因為這早就是一個見慣不怪的時代了。

　　記者 酈亮