詩人李白仙鄉(xiāng)何處？近幾年四川江油、湖北安陸、甘肅天水爭得不亦樂乎，江油和安陸甚至動用“官方”手段。最近，吉爾吉斯斯坦的托克馬克市也自稱是李白故里，希望與安陸“共同開發(fā)”“李白”這個品牌，由此形成兩國四地爭奪李白故里的局面。這種狀況一方面令人高興，因為這無疑再次證明了詩仙李白的巨大魅力；另一方面卻讓人擔憂，因為四地爭的是李白故里的“名分”和其后面隱藏的旅游經(jīng)濟，而與李白相關(guān)的歷史文化恐怕就少有人問津了。其實，這種行為是拿歷史文化名人當賺錢招牌，求“名”奪“利”，而非繼承弘揚歷史文化。

　　近年來歷史名人故里歸屬的爭奪戰(zhàn)在我國已屢見不鮮，如河南鹿邑和安徽渦陽的老子故里之爭，河北省正定和臨城的趙云故里之爭，唐山豐潤、遼寧遼陽、鐵嶺和江西南昌武陽的曹雪芹故里之爭等等。各地如此重視歷史名人貌似一件文化幸事，因為縱觀這些名人故里之爭往往以學術(shù)之爭開始，但一場場口水仗過后，各地便很快就上馬旅游建設項目。于是，名人故里的爭奪便成為赤裸裸的經(jīng)濟利益的爭搶。就此次李白故里之爭中的江油和安陸來說，江油將加快李白文化體系硬件建設作為重要舉措，2003年把“李白故里”注冊為商標，并啟動了涉及李白故里的八大項目建設，總投資在7億元以上。而安陸則在其“十一五”規(guī)劃中提出“把安陸初步建設成李白文化展示傳播基地”，但規(guī)劃背后是其總投資8000萬元的白兆山旅游風景區(qū)項目。顯然，兩地均把力氣下在了發(fā)展旅游經(jīng)濟的硬件設施的建設上，而在軟件上，對李白故里文化軟實力的打造并沒有給予足夠的重視。筆者認為，缺少了文化內(nèi)涵的支撐，再多再好的硬件建設也只能是一堆沒有靈魂的鋼筋水泥而已，即便是發(fā)展旅游經(jīng)濟也會由于缺乏真正的人文內(nèi)涵而沒有吸引力，缺乏可持續(xù)發(fā)展的根本動力。而且一些地方往往“名分”還未得到，就已經(jīng)開始投入巨額資金，大興土木，等發(fā)現(xiàn)互相沖突、惹起紛爭的時候，已經(jīng)到了無法收場的地步。這完全是一種急功近利的表現(xiàn)，與我國大力倡導的科學發(fā)展觀南轅北轍。

　　這邊是國內(nèi)在為了經(jīng)濟利益而頻繁發(fā)生此類“名分”紛爭，那邊卻是一些本國文化常常有被別國搶注的危險。近年來，韓國在將“端午祭”成功“申遺”之后，又提出“漢字申遺”、“中醫(yī)申遺”，引來國人的擔憂。實際上，如果我們真的懂得珍視、保護我們的文化瑰寶，別人是無論如何也搶注不走的。因此，那些陷入歷史文化名人爭奪戰(zhàn)中的有關(guān)地方和部門要有清醒的認識，不要把歷史文化名人當成賺錢的招牌，不僅要下大力氣留住李白等歷史文化名人的“名”，還要守住他們的“魂”，這項工作做好了，才能產(chǎn)生更好的社會價值，也能產(chǎn)生更好的經(jīng)濟效益。

　　作者：李亮