日前，中國(guó)視協(xié)主辦了電視劇《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》研討會(huì)，邀請(qǐng)了眾多著名的影視評(píng)論家以及《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》的主創(chuàng)班底，包括趙本山在內(nèi)，但恐怕誰(shuí)也沒(méi)想到，本來(lái)旨在推動(dòng)農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作的研討會(huì)最后集中討論的是關(guān)于電視劇“雅”與“俗”的問(wèn)題。

　　基于研討會(huì)秉持的客觀、公正的原則和趙本山本人在研討會(huì)開始之前向眾位專家邀“藥方”，希望聽到“壞話”，研討會(huì)上展開了一場(chǎng)真誠(chéng)的對(duì)話。中國(guó)傳媒大學(xué)教授曾慶瑞談到喜劇問(wèn)題時(shí)認(rèn)為，喜劇也應(yīng)該以社會(huì)的矛盾沖突為基礎(chǔ)，用笑的藝術(shù)揭示人與社會(huì)、人與人的矛盾，在盡可能深廣的程度上揭示現(xiàn)實(shí)，才能震撼和感染人，而不是以放大人的缺陷為基礎(chǔ)。滑稽和幽默是可以反映扭曲、變形的人生價(jià)值觀，但應(yīng)諷刺落后和腐朽，向往美好和高尚。喜劇中，技巧不是第一位的，最重要的是有高尚的境界和博大的情懷。

　　《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》獲得了今年以來(lái)央視一套播出電視劇最高的收視率，因而面對(duì)評(píng)論家，趙本山底氣很足，他說(shuō)：“我從來(lái)都不是高雅的人，也從來(lái)沒(méi)裝過(guò)高雅。高雅是從民俗進(jìn)化來(lái)的，沒(méi)有大俗就不會(huì)有大雅。高雅不能和低俗相對(duì)，俗和雅應(yīng)該是一條道上的，大俗即大雅。我們必須經(jīng)過(guò)一個(gè)大俗的提煉，才知道雅是什么。我也想高雅，直接就進(jìn)入宮廷，但它不是我的生活。不強(qiáng)調(diào)收視率的存在，就是污蔑存在的價(jià)值，電視為誰(shuí)做的？為高雅做的嗎？是為大眾、為百姓做的。”

　　電視劇作為一門大眾文藝形式究竟需不需要雅，很多創(chuàng)作者和評(píng)論家之間存在著巨大的分歧。與會(huì)專家指出，由于目前電視劇主要觀眾群為中老年觀眾，創(chuàng)作者在策劃之初就設(shè)置了這一前提，因而在創(chuàng)作時(shí)，主要考慮或是說(shuō)假想出這些觀眾的欣賞口味，很少做提高或是試圖引入吸引年輕觀眾的元素，無(wú)形中放棄了培養(yǎng)新的觀眾。

　　雅與俗的確不是對(duì)立的，但俗不會(huì)無(wú)條件地成為雅。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)王一川說(shuō)，中國(guó)藝術(shù)美學(xué)傳統(tǒng)中，不論雅或俗，都要講究有點(diǎn)“興味蘊(yùn)藉”，所謂“興味蘊(yùn)藉”就是讓人有“余音繞梁，三日不絕”的感覺(jué)，例如電影《烏鴉與麻雀》寫的也是小市民的瑣碎的生活小事，可以說(shuō)它寫了俗，但是大家在笑聲中能感受到它背后的民間大義、家國(guó)情懷；例如金庸的武俠小說(shuō)是俗而雅，俗人可以俗讀，雅人可以雅賞，因?yàn)樾≌f(shuō)中有中國(guó)文化傳統(tǒng)的蘊(yùn)味。他希望，趙本山的喜劇能在征服了收視率、電影票房、春晚“三座大山”之后，給文化人或是普通觀眾留下點(diǎn)讓人品味的東西，也能征服“文人”這座“小山”。北京大學(xué)教授彭吉象認(rèn)為雅與俗就像鐵路的兩條鐵軌一樣，兩者是并行的關(guān)系，并不是矛盾的關(guān)系，從大俗到大雅，就要增加藝術(shù)的意韻。

　　至于喜劇要不要有點(diǎn)雅，評(píng)論家們提出了自己的要求。中國(guó)視協(xié)理論研究室主任張德祥說(shuō)：“我們看喜劇，希望讓人不是一笑了之，還能一笑思之。”大家還給出了一些具體的建議：例如喜劇的種類很多，喜劇能不能考慮與悲劇結(jié)合；喜劇不能光靠片段的趣味拼接起來(lái)，得有推進(jìn)故事的戲核；人物不能全為扁平化的人物，等等。

　　也許一場(chǎng)研討會(huì)不能改變什么，趙本山與專家們的對(duì)話誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)服誰(shuí)。但這是創(chuàng)作與評(píng)論對(duì)話的開始，沒(méi)有對(duì)話就沒(méi)有溝通與交流，也就沒(méi)有藝術(shù)上的磨煉與提升。

　　作者：小作