根據(jù)史料記載，三國名將趙云在公元229年，以80歲左右高齡辭世，安葬于四川大邑縣，是歷代少見的得以善始善終的名將之一。在后來的 1780年之間，雖然對于趙云故里有過一些爭議，但臨城縣從來沒有被大家關注過。它現(xiàn)在突然站出來爭奪趙云故里的名頭，確實讓正定縣猝不及防。那么，臨城又有什么依據(jù)把趙云給改了戶口呢？

　　河北省臨城縣趙云文化研究會會長 路煥京：你看，我們從來沒說趙云不是真定人，承認趙云常山真定人，這是三國志說的，作為我們來說，這是從我們掌握的資料，和我們的傳說，至少這兩段是真的，這塊碑肯定是真的，我們都是一代一代傳說肯定是真的。

　　路煥京說，對于三國志中的記載他并不否認，但另一方面，在他小時候起，當?shù)鼐陀汹w云是臨城人的傳說，這是臨城縣搜集傳說后出版的書籍。更關鍵的是，2005年，臨城發(fā)掘出了趙云故里石碑。

　　河北省臨城縣文物局副局長 張志忠：我們當時也非常激動，也非常興奮，就是一看到真實的東西了。它不是說我們現(xiàn)在造的，它一看都是古人留下來的，并且是確確實實它上面記載著趙云故里這個記載。

　　張志忠全程參與了石碑的挖掘，這就是那塊石碑，石碑為青石質，中間正文陰刻隸書，“漢順平侯趙云故里”，立碑時間是清光緒戊戌，也就是公元 1898年，比正定縣所存石碑要晚36年，立碑人是當時的正定鎮(zhèn)總兵和鹽運使兩人，職務高于正定縣的立碑人。而這張上個世紀三十年代的臨城縣地圖顯示，這塊石碑原來就立于臨城境內。

　　張志忠：考古學上講，確定趙云就是臨城或者就是正定還缺乏比較真實的證據(jù)，就是實實在在的證據(jù)都缺乏，但是畢竟在清朝，它都有這個趙云之爭。正定立碑在先，反過來臨城立碑在后，但是臨城立碑恰恰是正定的上級立的，這就說在當時肯定都有這么一個爭議，有一部分人認為這個不在正定，在臨城，要不他不會去立這個碑的。

　　張志忠說，上個世紀八十年代，就有專業(yè)人員提出過趙云故里在臨城的觀點，只是反響不大。而從考古學角度推測，也許在清代關于趙云故里就有過爭議，但由于臨城縣的縣志缺失，很難進一步調查取證。除了趙云的傳說和這塊石碑外，在臨城縣澄底村，還存在著一座疑似“趙云墓”。

　　路煥京：這土冢就是趙云墓，但是這個趙云墓按記載是四川的大邑縣，但是臨城為什么有趙云墓？有兩種說法。一個就說趙云后人在戰(zhàn)爭狀態(tài)結束以后，按照他老人家的遺囑現(xiàn)在把尸骨遺骸運回來，然后就葬在澄底附近，做了幾十個大土冢，同時有幾十副棺材，然后同一天出殯都到天黑才下葬，但是幾十個里頭公認這一個是比較準確的是趙云墓。另一個說法，趙云死了以后，家人，老家是這的，家人為了紀念他，埋了衣冠冢，現(xiàn)在哪的說法都是傳說，不太具體。

　　這座臨城宣稱的趙云墓位于一條干涸的河流邊，墓旁沒有任何標識。墓地高約十米，占地面積近千平方米，張志忠和路煥京告訴記者，在這曾發(fā)現(xiàn)多處盜洞，側面的封土也是盜墓者挖開的，封土顯示，這應該是一座漢代墓，墓葬是否完好還不清楚。當?shù)貍髡f，趙云后人在這里建起了多處墓穴，經(jīng)過他們走訪推測，這座墓應該是真正的趙云墓。

　　路煥京記者：咱們現(xiàn)在說它是趙云墓主要依據(jù)是老百姓的傳說？

　　路煥京：還是傳說。

　　記者：文字記載有沒有？

　　路煥京：至少目前還沒見到。

　　然而根據(jù)記載，趙云于公元229年去世后，安葬在了四川省大邑縣，并且這一點已經(jīng)得到了史學家的公認，那么臨城縣有什么依據(jù)僅憑民間傳說就認定這才是真正的趙云墓呢？

　　路煥京：人死了以后也可以埋到那個地方，有的可能真是骸骨，有的可能是衣冠冢，有的可能骸骨埋到這兒又遷到那，這個都有可能。所以說不要把這個，一口氣都要把別人封殺封死，老子天下第一惟我獨尊，那個我覺得沒有必要，現(xiàn)在都自己踏踏實實做點工作，不要吵，我是這個觀點。

　　路煥京說，就是依據(jù)這些傳說，他們在2009年5月向河北省文化廳遞交了申請，2009年6月8日，河北省公布了省級非物質文化遺產(chǎn)名錄，臨城趙云故里傳說入選。

　　河北省臨城縣教文體局副局長牛志峰：我跟你說，什么叫橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣他在正定中，他在正定，他看不到臨城，他確實沒有這個眼光，看不到，臨城的傳說比它多得多，他不知道他不理解，以為…都是理解，曲解，確實有點曲解，我們站在我們本縣的角度，站在民族文化發(fā)揚光大這個角度，保護這個是無可非議的，任何人的攻擊都是徒勞的，確實這樣，確實徒勞。

　　牛志峰說，臨城申報的是趙云故里傳說，從發(fā)揚光大民族文化角度來說，無可非議。而對于正定縣擁有的關于趙云故里的證據(jù)，臨城縣也提出了自己的質疑。

　　河北省臨城縣文物局副局長 張志忠：這個東西，上面沒有刻字，那個形狀也不可能是三國時期的，那個槽，就是從文物上講，它都不會是那個時期的，它(本期)文物，不是早期的，也就說它這個時間也應該是在清代。

　　路煥京告訴記者，雖然對于趙云的故里，《三國志》上有明確記載，但這并不等于趙云就沒有可能是臨城人。

　　路煥京：至于他趙云是生在這兒，然后到了正定，是青年時期到了正定，或者是某種原因到了正定，從正定往外走，還是從這兒往外走，那都是謎，那不好說，正定也可以找正定的證據(jù)，正定反正我知道《三國志》記的常山正定人，這肯定是，他就是主要是這點，常山正定人，正定是真正的延續(xù)，這個咱也知道，我們從來沒有想否定正定。

　　臨城縣教文體局副局長牛志峰說，他們在申報非物質文化遺產(chǎn)前并沒有與正定縣進行過溝通，對現(xiàn)在正定的反應也并不在意。

　　牛志峰：那個趙子龍是空穴來風那種趙子龍，跟我們趙子龍完全不是一回事，所以說我們要打造我們自己的趙子龍，他可以打造他的趙子龍，他的趙子龍可攻擊別人，是他的趙子龍，我們的趙子龍，老老實實干工作，不追求功名。