●專家稱彩釉瓷價(jià)值超過前期出水的瓷器

　　●出水錫壺可為“古船前往東南亞”作佐證

　　●船艙尚未發(fā)現(xiàn)尸骨，船員逃生可能性較大

　　昨日是國(guó)際博物館日，重啟“南澳Ⅰ號(hào)”水下考古發(fā)掘以來出水的大量文物，在這處古沉船遺址上方的打撈船上集中亮相。一批文物首次公開，幾件彩釉瓷器的亮相讓人們對(duì)于這艘沉船上搭載的瓷器藝術(shù)價(jià)值有了重新的認(rèn)識(shí)和期待，專家稱類似瓷器也在福建“碗礁一號(hào)”沉船中有發(fā)現(xiàn)。

　　出水的秤桿用途暫不可知，而昨日新出水的文物類型還包括錫壺、核桃等。不少新的體現(xiàn)漢文化、佛教文化的瓷器及其他器物出水，故宮博物院古陶瓷專家陳華莎據(jù)此認(rèn)為，古船前往東南亞國(guó)家的可能性越來越大。

　　最新亮點(diǎn)：

　　亮相彩釉瓷或景德鎮(zhèn)造

　　昨日展示的文物中，最受關(guān)注的焦點(diǎn)無疑是首次亮相的彩釉瓷器。

　　這些彩釉瓷器，分為紅彩和綠彩。國(guó)家水下遺產(chǎn)保護(hù)中心“南澳Ⅰ號(hào)”考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)隊(duì)孫鍵認(rèn)為，彩釉瓷器在目前出水的所有瓷器中是做工比較細(xì)的一類器物。他介紹，這些彩釉瓷經(jīng)二次上釉，表面為低溫釉，很容易就氧化、變黑。瓷器中有部分金彩已經(jīng)剝落。

　　古陶瓷專家陳華莎介紹，這種彩瓷先畫完青花再上一層透明釉，入窯后再在高溫中一次燒成。目前出水的五彩彩釉瓷器，叫低溫彩，先把這個(gè)帶釉的坯子燒好后再用各種顏料在上面畫，最后經(jīng)低溫爐烘烤出來。

　　她認(rèn)為，這些彩釉盒子很可能是景德鎮(zhèn)的，“因?yàn)榫暗骆?zhèn)的五彩是從元代開始就有了，明朝萬歷時(shí)，五彩也是個(gè)高峰。”陳華莎介紹明代萬歷年間的彩瓷特點(diǎn)為“五彩特色是不受任何約束，非常隨意，像小孩畫的一樣，大紅大綠，不太講究章法，有率真之美”。

　　孫鍵說，其實(shí)這樣的器物在福建海域“碗礁一號(hào)”沉船發(fā)掘的時(shí)候也發(fā)現(xiàn)過，那一批是康熙年間的。這樣的器物在歐洲市場(chǎng)上賣得很多，日本也有，很多是福建平和窯出來的。

　　孫鍵表示，就這批貨來說，當(dāng)時(shí)，這些彩釉瓷海外的賣價(jià)比其他的青花瓷可能要高些。

　　古船目的地：

　　駛往東南亞的可能性增大

　　佐證一：出水錫壺2件

　　昨日的打撈中首次出水了錫壺。出水的錫壺共有2件，光澤、顏色均已不見。孫鍵說，壺的風(fēng)格是典型的明代風(fēng)格，比較簡(jiǎn)練。

　　“它們的出水位置比較近，所以推測(cè)應(yīng)該不是船員的生活用品，應(yīng)該是作為貨物出口�！�

　　陳華莎則表示，如果能證實(shí)這兩個(gè)錫壺為船載貨物，則對(duì)了解沉船當(dāng)時(shí)的目的地或者船主人身份提供重要的實(shí)物參考�！皷|南亞有很多佛教國(guó)家，這個(gè)壺有可能是用來凈水的，在東南亞國(guó)家稱為軍持壺”。

　　佐證二：出水凈瓶2件

　　昨日新出水的兩件喇叭口細(xì)頸葫蘆身的瓶子，陳華莎稱之為凈瓶，并介紹其用途一般為佛前供器，通常都是成對(duì)的。由于東南亞國(guó)家多數(shù)信仰佛教，陳華莎認(rèn)為這也是研究古船航向目的地的實(shí)物參考之一。