在17日召開的河南省文物局邙山陵墓群考古新成果發布會上，與會專家確認位于洛陽邙山的一座大型墓葬為三國名將曹休之墓。經專家考證，曹休墓內出土遺物的考古學年代與安陽發現的曹操墓同類器物接近，墓葬形制也與曹操墓相似。曹休墓的發掘具有異常重要的意義，其出土隨葬器物和墓葬形制為東漢和曹魏時期墓葬的分期提供了標尺。

　　曾被誤認為東漢大墓

　　2009年初，國家東西運輸的大動脈連霍高速改擴建工程開工，同年2月16日，配合連霍高速工程建設的考古調查勘測發掘工作也開始啟動，同年4月，考古隊在連霍高速洛陽服務區東側發現一座大型墓葬，這就是后來被確認的曹休墓。

　　負責發掘工作的洛陽市第二文物工作隊隊長史家珍說，曹休墓被盜掘嚴重，其墓室及甬道上方共有6個盜洞，從唐宋時期到近代，各不相同，各墓室均遭不同程度損壞，頂部多數地段坍塌，鋪地磚也被揭去，僅后室還有少量殘留。

　　不僅如此，由于該墓位于東漢帝陵陵園遺址內，很長一段時間里，考古工作者一直認為這是一座東漢貴族的大型墓葬，直到一枚私人銅印的出現。

　　史家珍說，墓中出土器物主要有陶器、銅器、鐵器、金銀器等，而在墓后室北側出土的一枚銅印異常重要，這枚銅印為墓主私印，邊長約2厘米，瓦鈕，篆書白文“曹休”二字，這就提供了墓主人身份的確切證據。另外，墓葬出土遺物的考古學年代及墓葬規格均與曹休身份相符，這就確定了該墓為曹休墓。

　　據中國社科院考古研究所副研究員王明輝對墓中人骨的鑒定，初步判斷墓中有男女兩個個體，男性個體在50歲至60歲之間，生前身高約171厘米，體格粗壯，女性個體40歲左右，該墓為合葬墓。

　　演義中的龍套　正史中的棟梁

　　雖被曹操譽為“千里駒”，但曹休在《三國演義》中卻“戲份”不多，是個不折不扣的龍套角色。不過，陳壽在《三國志》中卻為曹休立傳，花費了不少筆墨。

　　歷史上曹休的地位到底如何？中國魏晉南北朝史學會會長李憑教授說，曹休是曹操族子，同曹操并無血緣關系，但曹休經歷了曹操、曹丕、曹睿三代帝王，其一生歷程和曹魏政權的發展密切相關，政治軍事地位非常高，在三國中的歷史地位舉足輕重。

　　史書記載，三國初期，曹休從荊州投奔曹操，為曹操器重，曾統領精銳虎豹騎做護衛工作。后來，曹操派曹洪攻打劉備手下將領吳蘭，但曹操卻對曹休說：“汝雖參軍，其實帥也�！辈芎槁劼牬耸�，在進攻中就很聽從曹休的意見，并最終大敗吳蘭。

　　據李憑介紹，曹丕即位后，更是重用曹休，拜為征東大將軍，曹休也不負眾望，率領張遼等擊敗東吳大將呂范。隨后，曹休官至揚州牧。

　　至明帝時，曹休的地位達到頂峰。李憑說，明帝時，部署曹休鎮守東部，針對東吳，曹真鎮守西部，針對蜀國，司馬懿部署在中部宛城，這樣安排，可以使曹休、曹真鉗制司馬懿，又能使司馬懿牽制曹休、曹真，是一箭雙雕之舉。

　　后來，明帝攻打東吳，命曹休和司馬懿兩路齊發，曹休中東吳周舫假降之計，兵敗而歸，回洛陽后，因憤懣導致癰疽復發而死。

　　李憑說，曹休的死對曹魏政權是很大損失，原來對內對外的政治格局被破壞，不久之后，曹真也病死了，原來曹魏政權對南方的攻勢至此變為守勢，直至司馬氏掌權之后才逐漸改變過來。

　　類比曹操墓有異有同

　　曹休是曹操的族子和手下大將，其死亡日期同曹操僅相距8年，因此，曹休墓很容易讓人聯想起不久前在安陽發現的曹操墓，主持曹操墓考古發掘的河南省文物考古研究所副研究員潘偉斌詳解了這兩座墓的異同。

　　潘偉斌說，曹休墓代表了曹魏時期喪葬制度的典型，曹魏的喪葬制度起源于曹操的喪葬思想，兩者之間有承繼關系，共同點比較多。比如，曹操墓和曹休墓都是坐西向東，都偏南10度或20度，都是磚室結構墓，地表沒有封土，斜坡墓道，墓道上寬下窄，成階梯狀，逐級內收，都有前后室和側室。

　　兩者之間也有很多明顯的不同。潘偉斌說，曹休墓規格明顯低于曹操墓，曹操墓比較規整，建造技術要求更高，墓室規模也明顯大于曹休墓，曹操墓從墓底到墓頂有6.5米，約三層樓高，曹休墓就沒那么高；曹操墓有15米深，曹休墓也沒那么深。

　　另外，曹操墓的4個側室分別位于前、后室兩旁，而曹休墓的4個側室則集中于前室，左右各兩個，曹休墓是磚鋪地，每塊磚長約40厘米，曹操墓是大青石鋪地，長度在90厘米到130厘米之間，大而規整。

　　曹操墓墓道兩邊有對稱的罄形坑，各有一排柱洞，曹操墓出土的隨葬品比較多，曹休墓就相對少一些，曹操墓中出土的陶器還保留了東漢時期的特征，而曹休墓出土的則是魏晉時期典型器物，并且很多器物類型已經消失，曹休墓中出土的鐵鏡也比曹操墓中出土的小。

　　雖然規格低于曹操墓，但作為極少的有明確紀年和墓主人姓名記載的曹魏墓葬，曹休墓的發掘具有異常重要的意義，其出土隨葬器物和墓葬形制為東漢和曹魏時期墓葬的分期提供了標尺。

　　中國社科院學部委員劉慶柱說，曹休墓是目前為止發現的曹魏時期確切年代最早、級別最高的墓葬，文獻明確記載曹休死于公元228年，這就定格了通過墓葬所反映出的公元228年時曹魏的政治、經濟、文化、意識形態等，成為人類歷史的一個坐標點。(新華社供本報特稿)