80后從今年起陸續邁入而立之年，國內首部深入分析80后特質及其現實困惑的言論性圖書《無法獨活——致喂大的年輕人》近日由陜西人民出版社推出。該書出版后迅速引發讀者追捧，并在網上引起了網友關于80后生存狀況的熱議。

　　有意思的是，這本書的5位作者無一例外都是70后。昨日，記者專訪了作者之一、該書主編王千馬，對于這次70后評說80后的目的，他表示“就是為了和普遍迷茫的80后們探討一下，怎么才能活個明白。”

　　80后是“無法獨活”的一代

　　本書作者王千馬、夏烈等人都是國內知名資深評論人，該書出版前，他們曾將自己所寫在各自博客中部分登載，隨即引起網友極大關注，這些博文隨后屢屢被推上所在網站讀書頻道甚至整個網站首頁。高關注部分源于爭議，有不少自稱80后的網友留言表達著一個觀點：“不要一味地看輕或責罵80后，前輩們總覺得自己吃的苦很多，其實大家都在成長，只是時間段不一樣罷了！”

　　但對于書中 “無法獨活”和 “喂大的一代”等觀點，王千馬表示沒有絲毫看輕 80后的意思，只是實話實說，“這代人是第一代獨生子女、第一代完全在市場經濟中的成長者、第一代脫離國家單位‘體制喂養’的人，這決定了他們在成長中缺乏 ‘前車之鑒’，導致無從適應和獨立選擇，無法‘獨活’”。

　　王千馬還談到，80后在和平、溺愛、應試教育、經濟第一的環境中長大，精神層面的自我建構嚴重不足，對自己的命運和社會的發展缺乏理性的認知和思考，“當遭遇社會失業率高、金融危機時無疑會感到困惑無助，那種‘無法獨活’感必然很深”。

　　“富士康事件”折射農村80后的“邊緣心理”

　　“無法獨活”的現象不僅指向城市中的獨一代，王千馬認為它同樣指向農村的80后，包括進城的農民工二代。“我的80后妹妹就是其中一個。他們與體制距離遙遠，生長在農村，卻很小就隨父母進城打工，不熟悉農活，拿不慣鋤頭，除了城里，事實上已經無家可回——這些無不導致他們對人生和未來充滿困惑”。

　　也正因此，他以富士康連續的跳樓事件為例，認為現在新生代農民工比他們父輩所面臨的尷尬和困境更多，“他們不僅‘子承父業’，工作艱辛并時時遭遇盤剝和歧視，同時也更抗拒扮演‘邊緣人’的角色，渴望超越父輩拿到‘城市身份證’，享有住房、醫療、養老保障……新生代農民工游離在城市與農村之間的現實，令他們產生異常的‘邊緣心理’，強烈的‘城市失落感’導致他們中的一些人存在著扭曲的世界觀、人生觀和價值觀。但現實中無法得到滿足，心理的失衡加劇了他們走上不歸路。也許想想這些，富士康事件便不難理解。”

　　“喂大的一代”活明白需要三味“解藥”

　　《無法獨活——致喂大的年輕人》的作者都是70后，但讀者卻是80后，王千馬說：“在我看來，它也可以看作是全體70后獻給80后的一本書，督促他們盡快看清自己的人生。80后是成長于正常年代的第一代，公民意識遠超前人，一旦對他們生存的時代產生更為獨立和清醒的認識，能夠釋放的能量將會是超越70后們的。”

　　因此，王千馬表示，書中針對當下年輕人關心的“城市定居”、“買房”、“剩女”、“網絡生存”等眾多問題進行了解剖和辨析。并力求為80后們尋找一個既符合社會發展要求，又符合年輕人實際的價值尺度,建立長遠目標的途徑。而言簡意賅的歸納如何才能走上這條“途徑”，他比較認同資深出版人李向晨為幫助80 后 “獨活”而開的三味“解藥”：第一味是“厚樸”。人要自信，但不要過高估價自己，在市場上自我出賣，開始不要嫌價錢低，更不要挑買家。價值是一個不斷發現的過程；第二味是“防己”。做人要厚道，厚道是純真的延續。別把純真當傻；第三味是“千年健”。抱怨是沒有用的！抗擊能力是獨立的先決能力。 記者 孫歡