張悟本的“茄子養(yǎng)生論”之所以風(fēng)行一時(shí)，主要是抓住了人們的意會(huì)推演心理———看，鍋里的茄子“很吸油”，那么，多吃生茄子就能吸收血液中的脂肪，進(jìn)而減肥健身。其實(shí)，張悟本的“茄子養(yǎng)生論”并不算什么新騙術(shù)，不過(guò)是古代“以意為醫(yī)”的翻版而已。

　　古代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，袪病少不了醫(yī)生的創(chuàng)新思維和意念想象，故有“醫(yī)者意也”之說(shuō)。典出《后漢書(shū)·郭玉傳》，郭玉對(duì)漢和帝說(shuō)：“醫(yī)之為言意也，腠理至微，隨針用巧，針至之間，毫芒即乖，神存于心手之際，可得解而不得言也。”

　　但到后來(lái)，“可得解而不得言”的“意”被隨意夸大，甚至將“由意達(dá)物”等同于“由意治病”、“以意用藥”，以致此術(shù)在民間神乎其神地流行。比如，遇到吐血者，醫(yī)者會(huì)開(kāi)出陳墨止血的藥方，理由是墨色深，能蓋過(guò)血色，用其“意”止血除病。再比如秋天外感風(fēng)寒，醫(yī)者會(huì)在藥中加幾片梧桐葉，取“一葉知秋”之“意 ”，驅(qū)趕病灶。

　　史料載，較早對(duì)此提出質(zhì)疑的是宋代蘇軾，他在《東坡雜記》中曾舉例駁詰，說(shuō)在乘船遇風(fēng)涼患者的“丹砂、茯神諸藥中，加舵工多年手汗所漬處的舵牙割為末做藥引”，或在止汗劑麻黃根節(jié)藥中，“配上古竹扇為末服之(因竹扇能扇風(fēng)祛汗)”，堪為笑料。

　　民國(guó)時(shí)，魯迅父親周伯宜就遭遇過(guò)“以意為醫(yī)”者，被周作人記在《知堂回憶錄》中。說(shuō)大約乙未年的春天，伯宜公突然狂吐鮮血。家人請(qǐng)來(lái)馮姓醫(yī)生———“穿了古銅色綢緞的夾袍，肥胖的臉總是醉醺醺的”，他說(shuō)有一種“靈丹”，點(diǎn)在舌頭上面，可止吐血。因?yàn)椤吧嗄诵闹�靈苗”，當(dāng)“靈丹”的紅蓋過(guò)舌頭的紅時(shí)，就像從心里重新長(zhǎng)出“靈苗”，寓意擺脫疾病，獲得新生。

　　不過(guò)，周家人生怕“給那唯心的哲學(xué)所犧牲的了”，最終沒(méi)有請(qǐng)教馮醫(yī)生的“靈丹”，而是“將他送走完事了”。

　　1896年10月，患肺結(jié)核久治不愈的伯宜公去世，年僅35歲。這促使魯迅立志學(xué)醫(yī)，準(zhǔn)備日后“救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候就去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰”。他于1902年?yáng)|渡扶桑學(xué)日語(yǔ)，1904年入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)學(xué)校就讀。周家兄弟不僅不信中醫(yī)“醫(yī)者意也”，魯迅甚至還說(shuō)過(guò)“中醫(yī)不過(guò)是一種有意或無(wú)意的騙子”之類極端的話。

　　回望今天借媒介、書(shū)籍躥紅的張悟本“大師”，其忽悠水平，不知比當(dāng)年的“馮姓醫(yī)生”高強(qiáng)多少倍，只可惜，浮躁的社會(huì)中少了一些魯迅式的清醒和拍案而起，故讓一根茄子、一把綠豆，亂了人心，誤了健康。

　　林培