參與互動(0)◆歷史上有傳承◆
◆經典上有根據◆
在現場，昨天所有人都目睹了一塊蜂窩狀、雞蛋大小的淡褐色物體從金棺銀槨中被取出。
這塊蜂窩狀物體是否就是佛頂骨？
華國榮稱，其實關于佛頂骨舍利，在歷史文獻中有多次記載，有許多都涉及其形狀、大小、顏色等方面的內容。比如《洛陽伽藍記》卷五記：‘方圓四寸，黃白色，下有孔，受人手指，閃然似仰蜂窠’；《佛國記》記：‘骨黃白色，方圓四寸，其上隆起’；《續高僧傳》卷三記：‘周尺二寸，其相仰平，形如天蓋’；《神州三寶感通錄》卷上記：‘高五寸，闊四寸許，黃紫色’；《大唐西域記》卷一記：‘面廣寸余，其色黃白，發孔分明’；《大唐西域記》卷二記：‘第二閣中有七寶小率堵波，置如來頂骨。骨周一尺二寸，發孔分明，其色黃白，盛以寶函，置率堵波中’……”
從這些歷史文獻記載中可以發現，佛頂骨舍利的形狀并不規則，其主要特征是形如蜂窠、顏色黃白、發孔清晰。
當然，從尺寸不一的記載可看出，佛頂骨應該不止一塊。而南京此次請出的佛頂骨舍利基本符合上述描述。而實際上，另一位到場高僧告訴記者，在北京靈光寺里珍藏的佛牙塔也是這樣的淡褐色，而佛牙和佛頂骨都屬于遺骨舍利，應該有相似之處。
1600年中“舍利”身影不曾斷
史書記載的佛頂骨舍利和現實一樣
而翻開南京的佛教歷史文獻，多次記錄有出土阿育王塔一帶的佛寺塔地下收藏舍利子的“傳承”。
葉南客解釋，最早擁有佛祖舍利的，是東晉初年的長干寺(地點也在今天的大報恩寺附近)；根據包括《梁高僧傳》、《梁書》等多部史籍記載，寺內有七寶阿育王塔、塔內供奉佛祖舍利若干枚及爪、發各一枚；史書記載，公元384年，僧人慧達還在長干寺重新發現了這些舍利。
至唐代，金陵長干寺經歷幾度廢興后已經是一片荒蕪。潤州刺史李裕德將荒廢已久的長干寺阿育王塔地宮重新打開，發現了21枚佛祖真身舍利。并遷走11枚去往潤州(鎮江)。這批舍利，于上世紀50年代在對甘露寺的考古中被重新發現，引起了極大轟動。而南京長干寺原地，還留有10枚。有專家揣測，這10枚留下來的舍利，是否就是考古出土的“金陵長干寺真身塔藏舍利石函記”碑文中提到的“感應舍利十顆”。
北宋時，佛教中興，當時長干寺主持可政和尚曾向宋真宗匯報過，長干里一帶地下的佛教舍利經常顯靈。真宗派人調查后覺得屬實，于是重修長干寺、建9層舍利塔，并賜名“圣感舍利塔”，并專人記錄了寺中收藏釋迦真身舍利一事。第二年，長干寺根據宋真宗的新年號改名為天禧寺。宋真宗的前一個年號“祥符”，則在考古出土的絲綢、碑文等文字上被大量發現。
后來的千百年間，天禧寺一直受到官方高度重視，多次被當時的皇帝御敕重建。到了明代永樂年間長干寺(天禧寺)再次毀于一場大火，4年后，朱棣下令依照皇宮大內建筑規格，重建寺院，并賜名大報恩寺。
葉南客指出，歷史記載和佛教文化典籍中多次提及，在長干寺塔地下收藏佛骨舍利，已成歷代的傳統和傳承。雖然這些見諸記載的“舍利”未必是同一枚，但是可以想見，在歷代的佛教徒心目中，這塊圣地都應該是佛祖舍利歸藏之處。
◆考古上有實證◆
文字與考古發現相互能對照
在考古上，也獲得了有力證據。
華國榮告訴記者，在對阿育王塔的考古中，提到“佛祖頂骨舍利”的文字記載就反復出現多次。且相互印證。
比如裝盛阿育王塔的石函，北壁有塊內容洋洋灑灑的石碑，刻有宋代的長篇銘文：《金陵長干寺真身塔藏舍利石函記》。碑文明確指出：“進呈感應舍利十顆、并佛頂真骨、洎諸圣舍利，內用金棺，周以銀槨，并七寶造成阿育王塔以鐵囗囗函安置。即以大中祥符四年太歲辛亥六月癸卯朔十八日庚申，備禮式設闔郭大齋，閟于囗際名數，永鎮坤維。”這個記載，和實際考古內容毫無二致。可謂當時的官方說法。第一次提到“佛頂真骨”。
而考古隊在對石函的清理中，發現有大量宋代絲織品，均包裹有錢物，這是由當時信徒施舍瘞埋進石函的發愿文。其中一塊編號為23-2-3的絲綢發愿文上有十分清晰地字跡，寫道：“崇圣寺承天甘露戒壇院新戒僧思齊、今者遭逢演化大師囗藏如來頂骨真身舍利之資，追薦亡考葛七郎、亡弟葛三郎、亡婆楊氏十娘，同承勝利之因，當超升之果……”，大意為一位叫做“思齊”的戒僧，為超度過世親人而許愿投放了絲帛錢物。絲帛上再一次提到“如來頂骨”。而另一塊編號為23-2-2絲綢發愿文則寫道：“升州左廂武定坊住居弟子華文用、文雅并母咼氏五娘妻李氏一娘合家人口等，同舍手帕一條、土黃二十斤、細香三兩囗囗長干寺葬佛頂骨舍利塔襯函永囗不朽。大中祥符四年七月二十七日記。”記述了南京(當時叫升州)城南武定坊(今天還有武定門)一帶的兩兄弟的捐贈，也提到了“佛頂骨舍利塔”字樣。
◆高僧大德的說法◆
昨天，當代佛學大師、來自臺灣的星云法師在現場觀看了這塊頭頂骨舍利子也表示，這塊佛頂骨舍利可能是世界上唯一的釋迦牟尼頭頂骨真身舍利。
星云大師表示，72年前，他曾在棲霞寺修行，之后為了尋找佛祖的足跡曾一度云游各地，比如北印度、尼泊爾、當然還有祖國各地。這次能重回南京，參加和目睹珍貴的釋迦牟尼頭頂骨舍利子重光儀式，覺得十分有幸。星云表示，佛教文化盡管起源于印度，但發揚確是在中國。現在祖國擁有佛頂蓋骨這彌足珍貴的圣物，足以傲視全世界。
但星云法師也表示，在佛教徒眼中，舍利子其實就是虛空，無處不像、無處不在。人們不應去計較舍利子到底有多少？舍利子到底有多大等具體問題。而應人人有佛心，現在社會需要道德來凈化心靈。人們應該在佛祖舍利的背后尋找佛教文化中的積極面。
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