神話人物開始“被故里” 唐僧悟空都有了戶口

2010年06月25日 13:44　來源：遼沈晚報　

　　神話人物也開始“被故里”了

　　唐僧：悟空你有戶口啦！

　　最近，一則消息讓大家大跌眼鏡：從石頭里蹦出來的孫猴子竟然也有了故里！事件起因是山西婁煩縣文物旅游局決定著手開發“花果山孫大圣故里風景區”，該項目位于婁煩縣海拔1816米的花果山山頂和山北側的道人溝中，占地面積竟然達到7000多畝。消息一出來，人們都笑得噴飯，神話人物都有故里，是不是也該再給孫猴子再造一個家譜啊，追溯他十八代石頭祖宗？各位先別急著笑，咱得瞧瞧為啥婁煩是孫悟空故里，還有哪些地方具有成為孫大圣故里的潛力？

　　爭論歸為爭論，人們開發旅游資源的總是好的。而且愿望放到神話故事里，如果唐僧知道自己的徒弟能為民間帶來這么多值得期待的東西，也會欣慰了。

　　【專家觀點】

　　孫悟空老家是山西婁煩？

　　您別說，這孫悟空故里是有專家觀點支持的。有報道稱，山西學者孟繁仁、李國成與中國西游記文化研究委員會會長李安綱教授等多位專家經過20多年的考察研究后認定稱，孫悟空老家為山西婁煩說的依據最多、文化內涵最豐富。

　　首先，婁煩以前曾經為御馬監。明代以前婁煩不叫婁煩，而叫樓煩，唐宋時期，樓煩是皇家的御馬監，李淵還擔任過樓煩郡太守。《西游記》中孫悟空剛開始不是當過弼馬溫嗎？所以，這地名有巧合。

　　——笑：其實婁煩不應該是孫悟空故里，而應該開發個“天庭馬場”這樣具有氣勢的旅游區。

　　其次，婁煩有文物實體。要說山西古建筑多到數不清，確實是事實，早在明代弘治、正德年間，婁煩就有西游記寺鐘、碑石和花果山上始建于唐代的猴王廟等，在婁煩花果山下還有大圣堂、道人溝、潘家莊蟠桃園等西游記地名村莊。

　　——別忙著笑：有人要質疑了，明代弘治年間，那《西游記》似乎還沒出來呢吧？各位看官要知道，雖然小說版《西游記》沒出來，但是西游記故事早就流傳開來了。

　　再次，這里的村民們大多姓孫，還有孫悟空的原型孫大廷的口碑傳說。在婁煩當地，孫大廷一直是個傳說哥，他五六歲時突然長成青年模樣，并且在一次奇遇中有了一身大力氣，在考武狀元的過程中，因為沒有行賄而落榜，于是在花果山占山為王，訓練出一批猴子兵，在朝廷招安后自己到清涼寺出了家，法名“悟空”。

　　——驚：當和尚的孫大圣原來還有這么多后人！是侄兒侄孫子？還是親兒親孫子？

　　最后，文獻支持，明末清初的著名學者、大思想家傅山所著的《傅山全書》卷三十八中曾經透露過孫行者是山西省靜樂人。婁煩原屬于靜樂縣，是1971年出去的�！洞筇迫厝〗浽娫挕分杏涊d：孫悟空九見黃河清，這也說明了孫悟空與黃河有關系。

　　——恍然：這么說也有道理啊。

　　【當地聲音】

　　米老鼠都有故里

　　何況孫悟空？

　　婁煩人(網友)：說居住在這里的百姓大多姓孫，是在輔證孫大廷這一歷史人物的存在，請各位不要望文生義解釋成是文學人物孫悟空的后代。有人說文學人物是虛擬的，何來故里之說。那么各位，我要問你米老鼠的故鄉在哪里？你怎么回答？美國人能把一個卡通人物形象搞成一個相當具有侵略意味的文化產業，把迪士尼樂園安插在全球各地，不足以給我們一點啟示嗎？婁煩很窮，如果大力發展工業，就會毀壞原有的生態，但是不發展，老百姓就只能一直窮下去！

　　【發起人說】

　　反對故里之爭

　　本意在找故事起源地

　　在這個事件中首當其沖的是山西學者孟繁仁，他曾向一家媒體解釋，自己原本不是那個意思！他表示，自己說的不是“孫大圣故里”，而是“孫悟空故事的起源地”，關于孫大廷的傳說，他也是不同意的。他并不排除其他地方也和西游記故事有關：“故事起源地在婁煩，并不排除由于民間文化的傳播，到淮安一帶被吳承恩寫成書了。 ”最為關鍵的是，他很反對故里之爭，對自己莫名其妙被卷進“磚家”行列大呼冤枉。

　　【網友舉牌】

　　咋像個鬧劇

　　無罪卻封號：無聊至極！花20年研究個神話人物的戶口，還要占地7000多畝建 “孫大圣故里”！

　　郎遙遠：在我看來，孫悟空在婁煩縣 “被故里”，只是一個有 “缺陷”的天才創意，不應該受到如此猛烈的輿論審判和道德譴責。恰恰相反，應當給予婁煩旅游部門鼓勵的掌聲。其實，山西專家腦袋不要一根筋，不要認死理兒，把這個有爭議的項目名稱稍加修正，稱為 “花果山孫大圣文化旅游風景區”，就滿紙生輝了。既可把孫悟空成功落戶婁煩，營造中國第一個孫悟空文化主題公園，又可避免了一場無厘頭的 “故里”硝煙戰。

　　王牧：硬要給一個文化虛擬人物整出個占地驚人的 “故里”，本身就是偽文化的利益狂躁在作怪，也妖魔了孫悟空作為正義化身的精神意義。我認為，孫悟空的 “故里”沒有方位價值，只有精神價值，他的勇敢、善良、機智深植在民族的靈性中，是偉大民族人性精華的濃縮。缺乏這種認識，所謂 “故里”考證只是場愚昧的、沒文化的鬧劇，是利益論者對“文化”的故意歪曲。

　　網友甲：不妨再研究出來，給孫大圣搞點兒花邊新聞，那就更有看頭啦，GDP蹭蹭地漲！

　　網友乙：《西游記》原著中，花果山緊鄰著大海，請問婁煩的大海在哪里？難道要把汾河水庫引入長江水變成大海嗎？

　　【文化鏈接】

　　“故里”不只是歷史真人專有

　　在某搜索引擎上輸入“故里”二字，一連串的新聞就蹦出來了。屈原故里、黃帝故里、炎帝故里、女媧故里、觀音故里、趙云故里、李白故里、老子故里、西施故里、岳飛故里、姜太公故里、二喬故里……多如天上的星星，數不勝數，細細追究起來，差不多能想到的人物都有個故里了。更嚴重的是，竟然很多地方演化成了故里之爭，你搶我奪、死不松口，于是，很多人物都有了好幾重戶口，估計他們自己在九泉之下也得納悶自己到底是哪里人。

　　大概趨勢是這樣：先歷史真人，比如屈原，他的故里究竟是秭歸還是荊州？再比如大喬小喬兩位美人，她們的故里是迄今為止引發了最大規�？谒畱�，有五省七地爭奪二位美女，可謂傾倒一大片。

　　后來是傳說中的人物，比如炎帝，就有湖北隨州、陜西寶雞、山西高平、湖南株洲炎陵縣和會同縣五地打起了架；比如觀音，肯定郁悶之極，自己的家到底在哪里？是四川遂寧、河南寶豐還是新疆昌吉？

　　再后來便是小說中的人物，比如讓大家很不齒的西門慶，就這么個荒唐鬼竟然也有三個地方爭著把他認作自己人，還大加吹捧，實在讓人匪夷所思。再后來，連我們從石頭里蹦出來的孫大圣竟然也有了故里！看來，認祖歸宗、葉落歸根，哪怕你已經羽化登仙很多年，為了后人的GDP和地區榮譽感，你也得晃悠出來犧牲點名節制造點緋聞了。

　　正如一位網友編的順口溜：“現在是伏羲東奔西走，黃帝到處安家，女媧遍地開花，諸葛四處顯靈？！李白兩國四方，趙云對簿公堂，西門大官人淫棍變善人，秦檜下一步回家，汪精衛也認祖歸宗了……”

　　【原創曲】

　　《豬八戒的家在哪里》

　　樂樂看到“故里”之爭，突發奇想，試問豬八戒的家在哪里呢？

　　問：豬八戒，我問你，

　　你的家鄉在哪里？

　　答：我的家，在哪里？

　　說出來真是不容易。

　　高老莊，有我的妻；

　　黑風洞，存著我氣息。

　　可能在，月宮那棵桂花樹底。

　　羞死人，我和嫦娥還有點關系。