上海一項(xiàng)調(diào)查揭示：

　　上個(gè)世紀(jì)五六十年代的人崇拜毛主席、雷鋒，80年代的人們開(kāi)始崇拜三毛、鄧麗君，90年代人們又崇拜鄧小平、“四大天王”、比爾·蓋茨，現(xiàn)在的年輕人崇拜的對(duì)象更是五花八門(mén)，從姚明、易中天到周杰倫、芙蓉姐姐應(yīng)有盡有。

　　盡管有這么多的偶像可供選擇，然而最近華東師范大學(xué)《研究生界》聯(lián)合復(fù)旦大學(xué)、上海交大、上海師大、上海大學(xué)等高校學(xué)生媒體做的一項(xiàng)調(diào)查顯示：半數(shù)研究生沒(méi)有崇拜的偶像者，而在有偶像崇拜的研究生群體中，娛樂(lè)明星仍是崇拜“大頭”，其他崇拜對(duì)象排名順序依次是：父母、政治領(lǐng)袖、企業(yè)家、文化名人、專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師、自己。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷405份，回收398份，問(wèn)卷有效率達(dá)95%。

　　研究生經(jīng)歷偶像黃昏

　　“可能是因?yàn)樽约耗挲g大了，考慮現(xiàn)實(shí)的東西太多，所以感覺(jué)心中沒(méi)有偶像了。”華東師范大學(xué)法律系2007級(jí)研究生李應(yīng)虎告訴記者。

　　在采訪(fǎng)中，記者發(fā)現(xiàn)，持李應(yīng)虎這樣想法的人在研究生群體中不在少數(shù)。上海師范大學(xué)哲學(xué)系2007級(jí)博士研究生金聲玉也坦言，“大概因?yàn)樽约菏菍W(xué)哲學(xué)的，看問(wèn)題比較理性吧，而且自己已經(jīng)過(guò)了那個(gè)年齡了，不會(huì)再崇拜某一個(gè)明星了。但可能會(huì)比較喜歡一些歌星，如羅大佑、鄭智化、鄧麗君、黃家駒等等，喜歡他們的歌，能夠打動(dòng)心靈，但談不上崇拜。”

　　該項(xiàng)調(diào)查顯示，約50%的研究生現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有偶像崇拜。與以前相比，研究生群體的偶像觀越來(lái)越模糊，偶像的缺失讓他們正在經(jīng)歷“偶像黃昏”。

　　對(duì)此，復(fù)旦大學(xué)心理咨詢(xún)中心葉老師表示，在中學(xué)生、本科生都有自己崇拜偶像的情況下，研究生偶像崇拜的現(xiàn)象卻越來(lái)越少是很正常的。心理學(xué)有研究發(fā)現(xiàn)，青少年的偶像崇拜一般始于12歲，在14歲到16歲時(shí)，會(huì)達(dá)到一個(gè)高峰，此后隨著年齡的增長(zhǎng)，偶像崇拜的欲望會(huì)不斷下降。并且，從14 歲到16歲，青少年對(duì)偶像的批判性思維逐漸發(fā)展，在20歲到22歲達(dá)到頂峰。反映到現(xiàn)實(shí)中，有的同學(xué)在研一階段就沒(méi)有了崇拜的偶像，而有的可能還要持續(xù)到 25歲甚至是30歲才沒(méi)有偶像。“在青春期，我們對(duì)自我感到迷茫，對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的區(qū)分不完善，批判式的抽象思維還沒(méi)有形成，需要通過(guò)對(duì)偶像人物的認(rèn)同來(lái)確立自我價(jià)值，從這個(gè)意義上講，偶像崇拜是特定年齡心理發(fā)展的‘附屬品’”。

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的研究生群體在偶像崇拜方面更趨理性。有10%的學(xué)生表示，“不可能因?yàn)槟骋环矫妫�我就�?huì)非常崇拜他，把他定為我的偶像”。而人無(wú)完人，偶像也有缺點(diǎn)。這造成了許多學(xué)生對(duì)很多杰出人物僅僅是佩服，而不能上升到崇拜，把他們定為偶像的地步。

　　華東師大歷史系研究生陸瑤(化名)的觀點(diǎn)頗有代表性，“我覺(jué)得那些偶像式的人物很難讓我去崇拜。崇拜明星吧，不斷出現(xiàn)的丑聞和炒作讓我失望；崇拜學(xué)者吧，一連串的造假讓我心寒；崇拜企業(yè)家，突然又發(fā)現(xiàn)他們很多是為富不仁的”。

　　華東師大企業(yè)管理研一的一位女生在問(wèn)卷中寫(xiě)道：“我們看到的明星都是表面化的，并不了解他們的內(nèi)在品質(zhì)，因此，我沒(méi)有把他們當(dāng)作偶像的感情基礎(chǔ)。我認(rèn)為，偶像應(yīng)該是具有人格魅力且博學(xué)的人。”

　　“隨著年齡的增長(zhǎng)，我們的批判思維能力和抽象概括能力逐漸發(fā)展起來(lái)，我們對(duì)偶像的認(rèn)識(shí)和我們的偶像觀也會(huì)隨之發(fā)生變化，可以從更加理智和成熟的角度來(lái)看待偶像的成就和個(gè)性特征，欣賞其優(yōu)秀方面，接受其不足之處。”復(fù)旦大學(xué)心理咨詢(xún)中心葉老師說(shuō)，“偶像的缺失，其實(shí)也代表著‘自我’的發(fā)展越來(lái)越成熟。我們能夠區(qū)分現(xiàn)實(shí)和理想，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)自己，同時(shí)也能夠更客觀地看待偶像。”

　　研究生偶像崇拜的五大關(guān)鍵詞

　　在調(diào)查中，仍有50%的研究生還有偶像崇拜，其中約60%的崇拜對(duì)象是劉德華、劉若英、周杰倫等娛樂(lè)明星，其他崇拜對(duì)象按比例順序?yàn)楦改浮⒄�治領(lǐng)袖、企業(yè)家、文化名人、專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師、自己。

　　在分析研究生的偶像崇拜時(shí)，研究者發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)有趣的關(guān)鍵詞。

　　關(guān)鍵詞一：明星。明星是商品時(shí)代的大眾神話(huà)，有他們的地方，就有尖叫的人群和堵塞的交通。在大多數(shù)身處傳媒時(shí)代的人們觀念中，偶像與明星幾乎是一個(gè)同義詞。調(diào)查顯示，在有偶像的受訪(fǎng)者中，60%崇拜娛樂(lè)明星。

　　華東師大心理咨詢(xún)師何良表示，人們癡迷的偶像是具備完美特征的偶像。就人性的弱點(diǎn)來(lái)說(shuō)，通常會(huì)把自己沒(méi)有的特征投射到偶像的身上，希望在偶像的身上有所體現(xiàn)。“隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈和研究生的擴(kuò)招，研究生天之驕子的光環(huán)正一點(diǎn)一點(diǎn)消失，專(zhuān)心走學(xué)術(shù)道路，以學(xué)術(shù)建構(gòu)自己的生活不再是主流的選擇”。在此情況下，喜歡明星在某種程度上成了他們對(duì)自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想的虛幻沉湎。

　　關(guān)鍵詞二：偶像消費(fèi)。在有偶像崇拜的研究生中，70%的同學(xué)在偶像消費(fèi)方面“很舍得”。上海交大女研究生小李向記者透露，前一段時(shí)間崇拜劉德華，為了看他的電影，買(mǎi)他的唱片，聽(tīng)他的演唱會(huì)，她幾乎花光了每月的生活費(fèi)；現(xiàn)在周杰倫又成了她的偶像，她喜歡他所有的歌、每一個(gè)表情甚至身上的服飾，花費(fèi)自然也不少。

　　關(guān)鍵詞三：年齡與專(zhuān)業(yè)。“以前追娛樂(lè)明星，現(xiàn)在追學(xué)術(shù)明星”，這是調(diào)查中顯示的又一重要特征。研究生偶像崇拜越來(lái)越講求實(shí)用性與自身的相關(guān)性，偶像崇拜學(xué)術(shù)性、專(zhuān)業(yè)性顯著增強(qiáng)，導(dǎo)師、自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的著名學(xué)者正在成為研究生的新偶像。

　　華東師大心理系王鋒老師表示，人傾向于認(rèn)同與自己相似的人，看到專(zhuān)業(yè)類(lèi)似的人得到了成功，會(huì)更加激發(fā)自己的信心，這樣的偶像引導(dǎo)力更強(qiáng)。

　　關(guān)鍵詞四：崇拜方式。在有偶像崇拜的研究生群體中，69%選擇了在心里默默崇拜。沒(méi)有在演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)瘋狂地喊出：“我愛(ài)你！”沒(méi)有像貼身保鏢一樣追隨明星，“孤寂的時(shí)候聽(tīng)聽(tīng)你那張我百聽(tīng)不厭的專(zhuān)輯，無(wú)聊的時(shí)候看看你演的那部帶給我歡笑的電影”，這就是他們崇拜偶像的方式。

　　對(duì)此，華東師大學(xué)生事務(wù)研究中心副主任張?jiān)平淌诒硎荆瑑?nèi)斂的追星方式在于研究生意識(shí)到偶像和自己是生活在不同的現(xiàn)實(shí)空間中的，也就不試圖發(fā)生直接的關(guān)系。

　　而王鋒老師的解釋則是：“處于研究生年齡階段的個(gè)人，在價(jià)值取向上已趨于比較穩(wěn)定的狀態(tài)，看待事物和人會(huì)從淺表化走向精神化，即更看重利他性。而隨著個(gè)人角色感的增強(qiáng)，會(huì)對(duì)自己的行動(dòng)有所約束。”

　　關(guān)鍵詞五：偶像影響。在有偶像的研究生中，63%以上的同學(xué)承認(rèn)偶像對(duì)自己有積極影響，可以在某一方面給自己提供生活和學(xué)習(xí)的動(dòng)力、精神需求。上海師范大學(xué)中文系2008級(jí)碩士研究生聞遠(yuǎn)說(shuō)，“我的偶像使我更加熱愛(ài)人類(lèi)，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活。”

　　在持相反觀點(diǎn)的同學(xué)中，華東師大體育與健康學(xué)院研究生劉海軍的說(shuō)法很有代表性，他認(rèn)為，“偶像就像鈔票一樣，似乎都代表著金子，但是不幸的是，他們之間總有幾個(gè)是‘假鈔’。”

　　現(xiàn)實(shí)讓研究生失去偶像敏感性

　　一邊是研究生群體的偶像缺失，一邊是仍有大量的追星族群。記者就此采訪(fǎng)了一些社會(huì)學(xué)、心理學(xué)專(zhuān)家。

　　復(fù)旦大學(xué)心理咨詢(xún)中心專(zhuān)家表示，一部分研究生沒(méi)有偶像或者失去偶像敏感性是一種正常現(xiàn)象。因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)本身就進(jìn)入了一個(gè)價(jià)值觀多元并存的時(shí)代。而且，很多現(xiàn)實(shí)因素也使得研究生群體無(wú)暇思考這個(gè)話(huà)題，甚至很多學(xué)生會(huì)說(shuō)，“偶像？沒(méi)有好多年了！”研究生作為一個(gè)高知群體，也正在承受壓力。就業(yè)、結(jié)婚、生子、社會(huì)關(guān)系處理等使得大多數(shù)學(xué)生一直在學(xué)生與社會(huì)人之間搖擺轉(zhuǎn)變，奔波勞碌。相對(duì)于偶像來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活的元素仿佛來(lái)得更實(shí)在，更生活化。對(duì)于偶像這種虛幻的東西就會(huì)逐漸棄之一旁，很少有時(shí)間去考慮這樣的問(wèn)題了。

　　華東師大心理系王鋒老師認(rèn)為，應(yīng)該加強(qiáng)偶像觀的社會(huì)引導(dǎo)。現(xiàn)在的學(xué)生與父兄輩不同，他們對(duì)偶像各方面的素養(yǎng)提出了較高的要求，往往希望偶像不只在某一方面有杰出的貢獻(xiàn)，在其他方面，也希望偶像身上能閃現(xiàn)光輝。但現(xiàn)實(shí)中，社會(huì)對(duì)偶像的引導(dǎo)主要還是較低層次的引導(dǎo)，加上全社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的追求導(dǎo)致其他方面受到忽視，所以現(xiàn)在涌現(xiàn)的很多公眾人物其實(shí)并不具有真正的人格魅力，不能幫助人們的精神獲得升華。在這樣的社會(huì)背景下，很多人不選擇崇拜偶像也是自然的。其實(shí)值得崇拜的品質(zhì)，值得敬仰的人還是很多的，但是還沒(méi)成為社會(huì)引導(dǎo)的主流。“輿論導(dǎo)向變了，人們的價(jià)值取向也會(huì)變”。 通訊員 曹杰 本報(bào)記者 周凱