諾貝爾獎得主中，17%是猶太人！美國百萬富翁中，1／3是猶太人！

　　一門全新的學科——發(fā)展認知神經(jīng)科學認為，腦的發(fā)育，并非僅是基因圖譜的簡單展開，個體經(jīng)驗與環(huán)境因素也參與了神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)發(fā)育。

　　猶太人“培養(yǎng)天才”的秘密何在？在于“早教”、在于對孩子“神經(jīng)結構的優(yōu)化與精細化”進行了有效的指引！

　　情商：幼年誦經(jīng)，奠定人文人格基礎

　　1、教育觀對比

　　(1) 為自己學：

　　個案1：曾聽一位朋友說，他的小兒子一從幼兒園回家，就忙著做數(shù)學題；根據(jù)漢語拼音讀一篇中文小短文。

　　這位幼兒園大班的小朋友，為何這么愛學習？他說：“我才不想下農(nóng)村去養(yǎng)雞呢，那么臭！”這位朋友曾帶小兒子到農(nóng)村去，指著在農(nóng)村勞動的人說：“你若不好好學習，就是那個下場！”

　　(2)為“給予”學：

　　個案2：世界首富比爾·蓋茨是猶太人的后裔，他把自己580億美元的財產(chǎn)，捐給了慈善基金。

　　猶太人教育觀：完整的人應該是關心體貼他人、懂得“給予”的人。“給予”是人應有的生活方式。學習知識，不是為了自己而學，而是為了“給予”。

　　猶太人教育法：背經(jīng)！在孩子剛會說話時，就教他背《圣經(jīng)》。這是世代不變的教育方法，通過給孩子灌輸代表民族最高智慧的經(jīng)典，為其一生的發(fā)展，打下堅實的人文基礎。

　　蓋茨7歲時已能熟背3萬多字的《圣經(jīng)》馬太福音，其字數(shù)相當于六本《老子》字數(shù)的總和。

　　2、機理

　　一再重復的念唱，即使沒有刻意去理解，所讀唱之內(nèi)容，也會烙印在潛意識里，而潛意識的妙用，就是無需經(jīng)過意志的運作，能直接地、默默地、自然地影響著人類的思維與行為。蓋茨就說，背經(jīng)，在他后來的生活中，讓他深受啟發(fā)。

　　我國古人也重視兒童讀經(jīng)，選擇古圣賢的智慧精華，如《大學》、《中庸》、《論語》、《孝經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《千字文》等，并認為，假以時日，讀經(jīng)的人，多少會受到經(jīng)典的潛移默化、陶冶性情。

　　現(xiàn)在幼教讀的是“小貓叫，小狗叫，開學了，老師好”，這樣培養(yǎng)出來的人，有多少文化根基？“范跑跑”、“學生殺師”、“躲母的博士”等，暴露出的人性的缺失，當和人文教育缺失有關！

　　3、輪流唱歌給孩子聽

　　猶太人的父母，每天不是經(jīng)常跟嬰兒說話，就是播放音樂給嬰兒欣賞，或由父母輪流唱歌給嬰兒聽。

　　他們還時常在嬰兒的搖籃或床邊四周掛許多圖畫，使嬰兒能夠經(jīng)常觀看，并且常常更換這些圖畫，以便刺激他們認知的能力。

　　新近的腦科學研究證明，藝術不但具有右腦開發(fā)的功能，并且能促進大腦皮層對邊緣系統(tǒng)(有情緒腦之別稱)的調(diào)節(jié)，提升人的情商。

　　還有實驗研究證實，音樂可以增強兒童的認知系統(tǒng)、感知運動系統(tǒng)和應激-反應系統(tǒng)，提高兒童的記憶力與情緒智力。

　　2 智商：記憶學習，開發(fā)大腦后天潛能

　　1、 學習方式對比

　　大腦分左右腦，左腦追求記憶和理解，右腦則被稱為“圖像腦”。

　　(1)重左腦學習：

　　個案1中的那位大班小朋友，做數(shù)學題，看拼音識字等，都是在用左腦學習。

　　現(xiàn)在世界上普遍的教育方法是：“先記簡單的，再記難的”、“先理解，再記憶”， 這種模式是分析性的、成人式的，是把成人的思考方法強加給兒童。因0-6歲是大腦快速發(fā)育期，所以學齡一般定在7歲。

　　我國一些重視早教的父母，生搬硬套地將小學的教育模式拉到幼兒期，就像讓小孩挑成人的擔子，可能有害大腦發(fā)育。

　　(2)重右腦學習：

　　猶太人認為教育開始得越早越好，一般從一歲半開始讓孩子背誦，即開始有意識的接受“記憶訓練”。

　　背誦，并非是強記硬背，而是像唱歌那樣，背誦朗朗上口的音律感強的經(jīng)典文章。因“經(jīng)典”,濃縮了“人文科學”和“自然科學”等多方面的“知識結晶”，孩子在背誦的過程中，在潛意識中貯存了豐富的智慧。

　　到了三四歲時，開始在私塾里面學習，繼續(xù)進行“記憶學習”，即“指經(jīng)讀書”，在朗誦過程中，讓文字像圖畫那樣，整體性地，自然而然地刻進腦海，輕松地識文斷字。

　　大量背誦的方法，是培養(yǎng)天才的真實方法。巴金小時候背熟了《古文觀止》等兩百多篇散文的選集，他說，當時只能說是似懂非懂，只是將文章儲蓄在腦子里面了，慢慢地體會到了它們的好處，慢慢地摸到了文章的調(diào)子，明白所謂“文章”究竟是怎么一回事。

　　以前日本人的做法也是“素讀”——不求理解含義、只照著字面朗讀漢籍《論語》、《孟子》等。戰(zhàn)前獲得諾貝爾獎的日本科學家有10個人，他們?nèi)�都作過“素讀”練習。

　　2、機理

　　0-5歲是大腦發(fā)育最快的時期，這個階段孩子需要大量的接受各種信息，讓散亂的神經(jīng)細胞，組成神經(jīng)網(wǎng)絡，因此，對這個階段的孩子來講，“讀書識字”不是負擔，而是生理需要，而兒童巨大的記憶潛能，也正是大腦快速發(fā)育的特征。

　　猶太小朋友的“指字讀”，類似念唱。眼睛看文字，是透過視覺作用來刺激右腦；而念唱的旋律，也啟動了右腦。右腦的認知方式是照相似的接受信息，是把信息作為圖畫整體識別和記憶，這種不求理解的記憶方法，就是右腦教育法。

　　右腦記憶力驚人，因此“背誦記憶”，是兒童最自然的學習方式。

　　研究表明，3歲是整體識別和自然記憶能力最強的時期，這時的兒童擅長記復雜的東西，擅長不加理解地死記硬背。

　　3歲后形象記憶的效率逐漸降低，錯過這一時期就會錯過人生的最佳記憶期。

　　漢字，是一種象形文字，同時又具有寫意性，每一個字像一幅畫，最適合幼兒朗誦學習，若錯過了大腦發(fā)育的最佳時期，學習同樣內(nèi)容，則要多花6至7倍的時間。

　　3、開啟智慧來自于提問

　　個案：一位留學生介紹：房東利婭見小兒子拉米爾從幼兒園回到家，立刻問：“今天你提問了嗎？”拉米爾連連點頭�！澳敲�，你都問了些什么呢？”拉米爾復述他一天中所提的問題：為什么樹葉有紅的也有綠的？為什么有的螞蟻會有翅膀？為什么牛奶不能換你的餅干……我略數(shù)了數(shù)，這小家伙一天問了二三十個問題。利婭滿意地點了點頭。利婭告訴我，“幾乎每個猶太家庭的孩子，都是在提問中長大的。因為智慧，恰恰就來自于提問！”

　　猶太人家的孩子4歲時就要開始完全的思考行為。那時候，大人會告訴孩子們，世上沒有所謂的正確答案，不要拘泥于一個想法，因為還有很多其他的思考方式。

　　3 財商：掙錢，并不僅僅是大人的事

　　1、 金錢觀對比

　　(1)再窮不能窮孩子

　　個案：杭州飆車案中的肇事者胡斌的父母，早年做生意，沒有顧得上更多地照顧孩子，有錢了，想用錢來彌補自己對孩子的歉疚，他想要什么都予以滿足。這種做法，在我國富裕家庭中很普遍。

　　中國父母的觀點是，“再窮不能窮孩子”。上海最近的一項調(diào)查顯示，絕大多數(shù)少年兒童都有零花錢，而九成以上的孩子存在亂消費、高消費、理財能力差的問題。

　　(2) 再富不能富孩子

　　個案：世界首富比爾·蓋茨曾表示，再富也不能富孩子，寧愿將錢捐獻給社會，也不愿多給孩子。

　　2、財商要自小培養(yǎng)

　　猶太人是如何培養(yǎng)孩子財商的？

　　(1) 理念1：培養(yǎng)孩子延后享受的理念。

　　所謂延后享受，就是指“延期滿足自己的欲望，以追求自己未來更大的回報”。

　　猶太人常這樣對小孩子說：“如果你喜歡玩，就需要去賺取你的自由時間，這需要良好的教育和學業(yè)成績。然后你可以找到很好的工作，賺到很多錢，等賺到錢以后，你可以玩更長的時間，玩更昂貴的玩具。如果你搞錯了順序，整個系統(tǒng)就不會正常工作，你就只能玩很短的時間，最后的結果是，你擁有一些容易壞掉的便宜玩具，然后你一輩子就得更努力地工作，沒有玩具，沒有快樂�！�

　　(2) 理念2：自小學會掙錢

　　個案：一位到以色列的單身母親，一開始秉承著“再苦不能苦孩子”的原則，送孩子到學校讀書后，自己去賣春卷。孩子放學后，聚到春卷攤，母親停止營業(yè)，在小爐子上給他們下餛飩下面條。有一天，鄰居過來訓斥老大：“你已經(jīng)是大孩子了，你應該學會去幫助你的母親，而不是在這里看著你母親忙碌，自己就像廢物一樣�！编従舆�轉過頭訓斥母親：“不要把那種落后的中國式教育帶到以色列來，別以為生了孩子，你就是合格的母親！”

　　母親當時很生氣，但孩子們因受同學的影響，很快從只會黏著母親撒嬌的孩子，變成了精明的小猶太商人。大兒子在同學中開“中國美食文化課”，之后，在同學中批發(fā)春卷，一年以后，老大已經(jīng)賺到了超過2000謝克爾(折合人民幣4000多元)；老二以他14歲的年齡和文筆，在報紙上開設了自己的專欄，專門介紹上海的風土人情，每月掙80謝克爾；老三是女孩子，學會了煮茶和做點心，兩個哥哥都很喜歡。不過，這些點心不是免費的，兩個哥哥需要支付點心費用。

　　猶太人從來不覺得賺錢，是一個需要到達一定年齡才能開展的活動，他們始終覺得“賺錢從娃娃抓起”， 才是最好的教育方式。

　　第一階段：猶太人會送股票給剛滿周歲的小孩；當孩子還在牙牙學語時，父母就會教他們辨認硬幣和紙鈔，讓他們體會“金錢可以購買任何他們想要的東西”。

　　第二階段：有了對金錢的初步概念和興趣后，猶太父母接著的理財教育，是加深“錢能換物”的理財觀念。在猶太家庭里，孩子們沒有免費的食物和照顧，任何東西都是有價格的，每個孩子都必須學會賺錢(如幫家里洗碗、幫鄰居修草坪)等，才能獲得自己需要的一切；在青春期后，會告訴孩子“錢是怎么靠誠信和智慧賺來的”，還會訓練他們看穿廣告假象的能力，并且學習執(zhí)行開銷計劃，甚至練習如何善用手中的每一分錢，賺取更多的金錢。

　　以一個猶太家庭為例：父親分發(fā)少得可憐的零用錢給孩子。他定的規(guī)則是：七八歲的小孩每周30美分，11-12歲每周1美元，12歲以上每周3美元。使用零用錢時，須經(jīng)父母親核可，并要誠實記錄每天的賬目支出。如果理財方式得當，能讓父親滿意的話，下周的零用錢即調(diào)漲10美元。

　　除了給予極有限的零用錢外，這位猶太父親還要求子女們事先做出預算并記清每一筆支出的用途，待下次領錢時交由他來檢查。

　　這就是“石油大王”洛克菲勒的家庭教育法。

　　孩子因為自小接受了系統(tǒng)的“財商教育”，所以成年后，能迅速地找到社會和個人之間的平衡點，適應商品社會的要求，逐步實現(xiàn)個人事業(yè)和生活的理想，并獲得成功。(李蘭陵)