廣州11歲孩子高考考出639分高分，是否該進大學引發討論

　　專家表示，要讓理解力和記憶力超群的“神童”成為愛因斯坦式的人物，最關鍵的是要培養孩子對一門學科或一種學問的領悟力，領會一門學科的內在精神、及其與人類知識體系的關系。這種旨趣的養成和精神品格的塑造，并不是過早進入大學就可以獲得的。

　　對智優兒童不必過分關注或強調，也不必投入過度的教育資源，讓“神童”順其自然地成長，可能會對他們的未來更有利。在教育過程中，除了知識教育外，人格教育也十分重要。

　　隨著今年高考塵埃落定，又一位“神童”橫空出世——廣州南海中學年僅11歲的龔民，在高考中考出了639分的高分，被中山大學錄取已毫無懸念。教育家們已開始關注這個天才兒童的未來。

　　在接受記者采訪時，一些專家明確提出，不主張這類“神童”過早進入大學。因為從目前的教育現狀看，要把“小神童”培養成日后的“愛因斯坦”，仍是我國大學教育的“不可承受之重”。

　　“神童”都有相似之處

　　早在今年3月參加中山大學自主招生考試時，龔民就因出色的表現成為當地媒體追逐的對象。而在高考中，龔民不負眾望，獲得了語文112分，數學133分，英語132分，物理124分，理科基礎138分，總成績639分的驕人成績。

　　普通孩子進入高三復習階段，緊張沖刺總是難免，但小龔民則顯得很瀟灑：每晚10時半準時睡覺，次日早上8時起床，從不熬夜。龔民的求學生涯也可用“跌宕”來形容。出生于湖北的龔民沒上過幼兒園、小學，在外公外婆的教育下，他5歲學完全部小學課程，6歲到山西省運城市明海學校讀初中，8歲到江蘇省蘇州中學讀少科班，9歲時進入廣州80中讀高中，高三時再轉入廣州南海中學。

　　接觸過龔民的老師，都評價這個孩子知識面很寬，上課安靜而認真，還懂得為他人著想。

　　不宜過早進入大學校門

　　如此“神童”，是否需要特殊眷顧？伴隨著龔民即將進入大學，問題隨之而來。

　　“一般來說，大學不可能為了一個特殊學生而專門配備師資力量。能否適應大學的集體生活，而不至于讓自己產生孤獨感乃至自我封閉，都是‘神童’馬上要面臨的現實問題。”復旦大學哲學系教授王德峰告訴記者，他并不主張所謂“神童”過早進入大學。

　　王德峰說，大學教育在功能上不外乎兩個維度：一是教授學生專業領域的知識；二是提高學生的人文修養、人格境界。但要讓理解力和記憶力超群的“神童”成為愛因斯坦式的人物，最關鍵的是要培養孩子對一門學科或一種學問的領悟力，領會一門學科的內在精神、及其與人類知識體系的關系。“這種旨趣的養成和精神品格的塑造，并不是過早進入大學就可以獲得的。”

　　龔民的出現，也容易讓人聯想到中科大“少年班”。應當說，將天才少年集中起來施教不失為一個好的方法，不過根據后來一份“少年班”學生跟蹤報告顯示，“天才”隕落的例子也并不少見。由于無法妥善處理與導師的關系、生活自理能力差等原因，不少神童日后不僅一事無成，有的還落下嚴重的心理疾病。

　　“神童”教育當因材施教

　　“龔民的案例是一個智優兒童的個案，這種教育方式是廣大家長難以模仿的。”上海社科院青少年研究所所長楊雄指出，智優兒童和弱智兒童在兒童總數中所占的比例幾乎相同，均為1%左右，屬于極端少數人群。因此對“神童”不必過分關注或強調，也不必投入過度的教育資源，讓“神童”順其自然地成長，可能會對他們的未來更有利。在教育過程中，除了知識教育外，人格教育也十分重要。

　　楊雄告訴記者，包括龔民在內，很多“神童”都有著不同于普通孩子的求學過程，幾乎沒有規律可循。“這至少可以從一個側面說明，教育本身是具有差異性和個體性的，不能套用一個刻板的模式。特別是對于神童，個體差異更大，必須因材施教，而這正是現行教育體制還難以覆蓋到的。” 本報記者 樊麗萍