杜郎口是山東省茌平縣的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)厝耸来�以農(nóng)業(yè)為生，誰(shuí)會(huì)料到今日一舉成名竟源自當(dāng)?shù)匾凰�中學(xué)許多“出格”的表現(xiàn)：講臺(tái)、黑板被學(xué)生“占領(lǐng)”，課堂上難尋老師的蹤跡；上課學(xué)生相對(duì)而坐處處是講臺(tái)，下課學(xué)生要排成直線行走；每天近千游客來(lái)參觀，游客隨便出入教室，學(xué)校收取每人60元門(mén)票……因?yàn)檫@所學(xué)校，每年涌入十多萬(wàn)游客盤(pán)活了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，甚至讓縣城的賓館起死回生。(見(jiàn)6月2日《廣州日?qǐng)?bào)》)

　　到過(guò)杜郎口的人都知道，1997年時(shí)這所鄉(xiāng)村中學(xué)在當(dāng)?shù)乜诒�差，校風(fēng)不好，教師水平不高，學(xué)生不愛(ài)學(xué)，也學(xué)不懂，當(dāng)?shù)亟逃�部門(mén)對(duì)新任校長(zhǎng)也沒(méi)過(guò)多要求，叮囑只要不打?qū)W生就行。恰恰是這種寬松的特殊政策，成就了這所學(xué)校的銳意改革。為了擺脫困境，他們創(chuàng)立了與眾不同的“杜郎口模式”，其課堂教學(xué)關(guān)鍵有三點(diǎn)，一是分組學(xué)習(xí)的組織形式；二是“10+35”，即每節(jié)課老師講不超過(guò)10分鐘，學(xué)生講不少于30分鐘，保證了學(xué)生的活動(dòng)時(shí)間；三是“預(yù)習(xí)———展示———反饋”的學(xué)習(xí)過(guò)程。2005年以后，杜郞口中學(xué)的考試成績(jī)一直在縣里名列三甲。杜郎口模式在教學(xué)上的成功，值得總結(jié)的當(dāng)然有很多，但至為關(guān)鍵的一點(diǎn)卻沒(méi)有被人們所認(rèn)識(shí)，那就是這種模式善于將學(xué)生潛伏著的“自我表現(xiàn)欲望”轉(zhuǎn)化成持久的“自覺(jué)學(xué)習(xí)欲望”，無(wú)論是分組學(xué)習(xí)，或是學(xué)生講課，“占領(lǐng)”講臺(tái)、黑板，或是課堂展示環(huán)節(jié)，都為學(xué)生留足了自我表現(xiàn)的時(shí)間和空間，通過(guò)這種方式他們可以獲得同伴的認(rèn)可，使個(gè)體在競(jìng)爭(zhēng)中得到滿足。這正如馬斯洛的需要理論所說(shuō)，每一個(gè)人都有被他人、被社會(huì)認(rèn)可的愿望，這就需要有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)才能產(chǎn)生興趣和自信。

　　大凡一種教學(xué)模式，其針對(duì)性和普遍性常常難以兩全其美。脫胎于一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的杜郎口模式，在迅速改變農(nóng)村中學(xué)落后面貌上有值得借鑒之處，但照搬卻未必都行得通。根據(jù)筆者所了解的情況，讓學(xué)生5∶40到校6∶00上課，中午有午自習(xí)，晚上要上三四節(jié)課，到9∶30才休息，這種通過(guò)加班加點(diǎn)，加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)來(lái)?yè)Q取排名靠前的做法，在不少地方顯然寸步難行。另外，這種產(chǎn)生于特殊背景下的模式違背常理之處也不在少數(shù)。就說(shuō)課堂教學(xué)吧，教師的作用被嚴(yán)重邊緣化，傳道授業(yè)解惑的角色被徹底顛覆，學(xué)習(xí)變成是學(xué)生自發(fā)的行為，這種缺乏專業(yè)引領(lǐng)和經(jīng)驗(yàn)鋪墊的學(xué)習(xí)活動(dòng)，其效率和效果確實(shí)不敢恭維。我們身邊也有類似的一些課堂教學(xué)，學(xué)生在課堂上個(gè)個(gè)顯得雄才大略，用爸爸媽媽熬更抵夜替他們準(zhǔn)備好的資料在演說(shuō)，老師反倒成了看客和聽(tīng)眾，這樣的課堂教學(xué)缺乏知識(shí)的積累，正如徐志摩所云：悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)到底有什么益處？

　　教學(xué)是一項(xiàng)充滿創(chuàng)造性的活動(dòng)，應(yīng)該因人、因事、因時(shí)、因地而異，從來(lái)就沒(méi)有一種可以包打天下的模式。杜郎口模式充其量?jī)H是個(gè)案而已，而非放之四海而皆準(zhǔn)的東西，更非無(wú)所不能的教育神話！