有人認(rèn)為他們講話充滿個(gè)性、教學(xué)充滿激情，使課堂不再枯燥，可也有人認(rèn)為他們是“作秀”，是“標(biāo)新立異”。支持者覺得他們是新銳名師，倍加推崇。懷疑者則認(rèn)為，他們尚不具備真正名師所必備的師德和操守。最近有這樣一批老師被大家密切關(guān)注并引發(fā)很大的爭論，筆者采訪了因《百家講壇》而被熟知的紀(jì)連海老師、網(wǎng)絡(luò)上被人稱為“最牛歷史老師”的袁騰飛老師和一些學(xué)生、家長，深入了解了這些新銳教師和他們崇尚的時(shí)尚教學(xué)法。

　　●新銳教師走紅靠媒介，講臺(tái)卻冷清

　　筆者經(jīng)過一系列采訪后發(fā)現(xiàn)，新銳教師受大眾熱捧，往往依靠的是傳媒的力量。例如，紀(jì)連海老師就是熟悉的央視《百家講壇》的紅人，而袁騰飛老師則是網(wǎng)絡(luò)上被人稱為“最牛歷史老師”的風(fēng)云人物。支持者認(rèn)為，他們的獨(dú)特風(fēng)格是現(xiàn)代教育所必需的，不管怎么講課，只要聽者有收獲就是好的。但是，懷疑者也指出，這些老師在他們本職崗位上也就是課堂內(nèi)的講臺(tái)上，并沒有如此業(yè)績。

　　海淀區(qū)某重點(diǎn)中學(xué)的副校長介紹說，一位現(xiàn)在很紅的老師就曾經(jīng)在他們學(xué)校任教，當(dāng)時(shí)課堂上發(fā)生的一件事曾引起了很多學(xué)生家長的不滿，這個(gè)老師在課上一言不發(fā)，而是整整播放了兩堂課《走向共和》的片子。如果平心而論，作為一個(gè)教師講究的是業(yè)務(wù)能力和教學(xué)水平，這個(gè)老師畢竟是年輕教師，雖然有熱情，對(duì)學(xué)生也有魅力，但是教學(xué)上還是很欠火候的。比如，講課的內(nèi)容很精彩，但是細(xì)節(jié)經(jīng)不住推敲，知識(shí)點(diǎn)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，作為老教師在這方面是最不能認(rèn)同的，因?yàn)橹螌W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)才是教學(xué)的核心，絕不能半點(diǎn)馬虎。

　　●新銳教師個(gè)性鮮明

　　在一個(gè)追求個(gè)性的時(shí)代，時(shí)尚教學(xué)方式受推崇，無疑是符合了這種需求。而新銳教師的鋒芒，也深深觸動(dòng)了傳統(tǒng)的“一言堂”式教學(xué)模式的根基。

　　紀(jì)連海對(duì)筆者說：“首先，我覺得我是一個(gè)個(gè)性特別鮮明的人，我覺得第一吸引學(xué)生的肯定是我的風(fēng)趣和幽默；第二就是我的呈現(xiàn)方式，我借用了相聲、評(píng)書的語言；第三個(gè)就是富于哲理，對(duì)人生會(huì)有很深刻的認(rèn)識(shí)。其次，教學(xué)有法，教無定法，用什么樣的方法和學(xué)生進(jìn)行交流，要根據(jù)學(xué)生的情況，我教過70后、80后、90后將來很快還會(huì)有00后，這要根據(jù)學(xué)生情況而定；第二要根據(jù)教材的情況而定，學(xué)科不一樣，教材不一樣，處理方法就可能會(huì)不一樣；第三，根據(jù)老師本身所具備的能力而定。我覺得未來的社會(huì)還是多元的，這種多元還表現(xiàn)在教學(xué)形式的多元上，將來很難說哪種方法是主流。”

　　袁騰飛表示：“我講課應(yīng)該還是比較標(biāo)新立異的，或者應(yīng)該說是比較離經(jīng)叛道吧。但其實(shí)我的教學(xué)方式并不算新穎，很傳統(tǒng)，仍然是以老師講授為主，只不過講授的東西讓學(xué)生聽著很新鮮。其實(shí)學(xué)生要是有時(shí)間，或者對(duì)歷史感興趣的話，通過看書都是可以得到的。如果是按照新的教學(xué)理念來說，課堂上應(yīng)該不僅僅是老師在講，還應(yīng)該有學(xué)生的活動(dòng)。”

　　●名氣能否等同于名師

　　新銳教師迅速走紅，積累了足夠多的擁躉和人氣，而這種大紅大紫式的名利，卻似乎與甘于默默奉獻(xiàn)、勤勉育人的師道之說并不一致。因此，這些躥紅的教師，卻往往不被教育同行所認(rèn)可，更難以躋身“名師”之列。

　　筆者在網(wǎng)上看到一些這些老師忠實(shí)的粉絲，他們認(rèn)為這些老師的課程不僅生動(dòng)有趣，更是從中透出老師的才華和魅力，所以他們不僅是忠實(shí)的支持者，甚至給這些老師以很高的評(píng)價(jià)。其中，比較有代表性的一位就說：“這些老師言語犀利、才思睿智、幽默風(fēng)趣又道出許多重要的人生哲理，因此他們不僅是學(xué)識(shí)上指路的名師，更是有益于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的活躍的文化符號(hào)。”

　　一位從教近四十年的老教育家則認(rèn)為，一直以來，在教育領(lǐng)域的所謂名師，都是一種對(duì)其教學(xué)成就和為人的雙重認(rèn)可，不僅在學(xué)業(yè)上，學(xué)生和班級(jí)的成績是出類拔萃的，更重要的是老師自己的品格以及培育的學(xué)生更要桃李芬芳。所以，僅僅靠一些知名度和曝光率就被認(rèn)為是名師，是淺薄的。

　　精華教育機(jī)構(gòu)的尹宗禹老師認(rèn)為，老師對(duì)孩子的成長有一種人格責(zé)任，這個(gè)人格責(zé)任必須是積極的、健康的、向上的，不能為了讓孩子愛聽就插科打諢，和課不相干的東西也引進(jìn)來，甚至在課堂上品頭論足，或者是發(fā)泄自己的不滿，這是和改革教學(xué)方法，和我們提倡的時(shí)尚的教學(xué)是風(fēng)馬牛不相及的，那不是對(duì)孩子的負(fù)責(zé)任。(李吉吉 謝莎莎)