*歷史課要讓學(xué)生學(xué)會(huì)一種思考的方向，至少不要人云亦云。

　　*歷史教學(xué)絕不能先出示結(jié)論，然后從史實(shí)中摘東西去貼合那個(gè)結(jié)論。

　　2008年下半年，袁騰飛從北京市海淀區(qū)一個(gè)每天該干嗎干嗎的歷史老師，突然成了“史上最牛歷史教師”。

　　原來，他在一個(gè)補(bǔ)習(xí)班給學(xué)生講高中歷史的視頻在網(wǎng)上被網(wǎng)友熱捧，網(wǎng)友一激動(dòng)，就把“世上最牛”這頂大帽子不容分說地扣在了他的頭上。

　　媒體驚喜啦！繼紀(jì)連海之后，中學(xué)歷史教學(xué)界又涌現(xiàn)出了一個(gè)“怪才”！“嬉笑怒罵、連批帶講”，他的講課風(fēng)格與一些板著面孔說教的歷史老師格格不入。網(wǎng)上，授課視頻的點(diǎn)擊率高居不下，素不相識(shí)的學(xué)生留言說，看了他講課后淚流滿面，感慨自己怎么沒有遇上這樣的好老師。他教過的學(xué)生更是對(duì)他極為佩服，為他建了“百度”貼吧，在上面紀(jì)念聽“袁sir(老師)”課那些好日子里的小細(xì)節(jié)，就連他板書后擦手的動(dòng)作學(xué)生都津津樂道。蜂擁到“袁騰飛吧”里的粉絲們對(duì)自己的偶像極其擁護(hù)，甚至不允許任何人說袁騰飛不好。

　　有了這些“猛料”，在媒體的渲染下，袁騰飛不“火”也不行。于是到了2009年，就連央視的“百家講壇”欄目也伸來橄欖枝，即將播出袁騰飛的“兩宋風(fēng)云”系列講座。袁騰飛干脆從被采訪者變成了宣講者。

　　說來說去，難道這就是“事實(shí)以及事實(shí)之全部”嗎？

　　“其實(shí)，那些視頻有特定的適應(yīng)環(huán)境，它們只是為了幫助高三學(xué)生在短時(shí)間里掌握大量的知識(shí)而拍攝的。要在短短幾節(jié)課里涵蓋高中三年的知識(shí)，只能靠講。可光講也不行，學(xué)生要犯困的。那就必須在‘適當(dāng)’的時(shí)候，讓學(xué)生有一個(gè)興奮點(diǎn)，所以穿插著我會(huì)抖一些‘包袱’。平時(shí)在課堂上，我可不是這樣一講到底。我會(huì)為學(xué)生提供史料，采取討論、質(zhì)疑、角色扮演等多種方法。”袁騰飛對(duì)于素不相識(shí)的人會(huì)因?yàn)橐曨l就那么喜歡他的歷史課，就把他說得那么“牛”仍然有點(diǎn)納悶，因?yàn)槟沁�不能代表他的真實(shí)水平。

　　被這么多學(xué)生喜歡，袁騰飛很感動(dòng)，感動(dòng)之余又不免覺得有些可悲。“教歷史光靠講怎么行？”反復(fù)強(qiáng)調(diào)這句話，他的語氣開始變得有些復(fù)雜。

　　對(duì)于炒作者來說，袁騰飛的歷史課就是他身著中山裝，邁著八字步，掰著手指頭對(duì)學(xué)生大講二戰(zhàn)時(shí)日本妄想打敗美國無異于“蛤蟆吞恐龍”。但對(duì)于袁騰飛的學(xué)生來說，學(xué)歷史是課堂上不折不扣的45分鐘，喜歡學(xué)的要學(xué)，不喜歡學(xué)的也要學(xué)。

　　“我沒有傳說中的那么‘牛’。我的課上也有學(xué)生睡覺，寫其他科的作業(yè)。剛教書那陣，學(xué)生在我的課上不務(wù)正業(yè)，我會(huì)發(fā)怒，也會(huì)沒收學(xué)生的作業(yè)本，什么‘招’都用過。到現(xiàn)在，也不是百分之百的學(xué)生都喜歡我的課。真正對(duì)歷史感興趣的學(xué)生，永遠(yuǎn)都只是一小部分。但其他人呢？其他人怎么辦？”袁騰飛無奈的一個(gè)評(píng)論，像賣了個(gè)關(guān)子。

　　“得想轍。歷史教材本身就是把鮮活的史實(shí)抽干了，照本宣科學(xué)生肯定反感。要擺出新觀點(diǎn)，要找到學(xué)生的興奮點(diǎn)，才是學(xué)生想要的。但是怎樣才能找到學(xué)生的興奮點(diǎn)與教材內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，我也很困惑。這不是老師單方面的努力可以解決的。高考要考，內(nèi)容再?zèng)]勁，老師也得教。而古人穿什么衣服、油餅是哪個(gè)朝代發(fā)明的，這些東西學(xué)生很感興趣，可是考試不考。”在考試與學(xué)生興趣的兩極之間搖擺，是一個(gè)深受學(xué)生喜愛，又不能“辜負(fù)”考試重托的教師必然要經(jīng)歷的痛苦與困惑。

　　袁騰飛舉了一個(gè)例子——張騫通西域。意義重大不重大？當(dāng)然重大。可這一史實(shí)已經(jīng)過去上千年，學(xué)生的情況又千差萬別，有的學(xué)生就覺得古人的事管那么多干什么，沒勁。可是，又不能因?yàn)閷W(xué)生覺得沒勁，這節(jié)內(nèi)容就不上了。怎么辦？“張騫出西域帶回來好多好吃的，這些東西中有些就是我們現(xiàn)在最喜愛的……” 袁騰飛用一種學(xué)生耳熟能詳?shù)恼Z言和方式，貫通古今，把“死”去千年的歷史，活靈活現(xiàn)地帶到學(xué)生面前，學(xué)生的眼睛一下子就亮了起來。

　　要說，袁騰飛這樣教學(xué)似乎有點(diǎn)“哄”著教的嫌疑。可袁騰飛更樂意把這理解為一種分享。平時(shí)看書，他總能在書里發(fā)現(xiàn)好些有意思的事。上課的時(shí)候，和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的趣事也總能不期然地浮現(xiàn)在他的腦中。于是，他會(huì)適當(dāng)?shù)囟抖栋�袱�?/p>

　　抖包袱也不是每次能夠奏效。常有袁騰飛自己覺得很有意思，而學(xué)生不買賬的情況。比如有一次，教“二戰(zhàn)”，他就想起了一件趣事。一次戰(zhàn)役中，意大利吃了敗仗，被英國俘虜了很多軍官和士兵。丘吉爾就打電話問抓了多少戰(zhàn)俘，英國軍官回電說：“太多了，站了兩百畝地的士兵，五畝地的軍官。”袁騰飛覺得特好笑，上課說完了自己直樂，可學(xué)生沒一點(diǎn)兒反應(yīng)。

　　在教學(xué)中，類似的情況還有很多。“這說明老師和學(xué)生的認(rèn)知水平存在差異。” 袁騰飛想起自己曾聽過的一節(jié)課，內(nèi)容是日本明治維新。老師讓學(xué)生做角色模擬：假如你是日本天皇，你對(duì)你國家的發(fā)展有什么設(shè)想？學(xué)生就說，我要愛好和平。“ 這時(shí)候，學(xué)生實(shí)際上沒有知識(shí)積累，只靠自己的感性經(jīng)驗(yàn)和好惡來思考問題。老師就要把史料擺給他，給予適當(dāng)點(diǎn)撥，要讓學(xué)生明確現(xiàn)在自己的角色是日本天皇，而不是聯(lián)合國秘書長，而史料又表明日本國土狹小、資源貧乏……在這樣的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能真正理解日本對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的原因。”

　　在袁騰飛看來，教學(xué)到最后，不見得一定要得出一個(gè)確定無疑的結(jié)論，特別是這個(gè)結(jié)論不見得非得與老師的結(jié)論或者課本的結(jié)論吻合。關(guān)鍵是學(xué)生的能力要得到鍛煉，腦子要?jiǎng)悠饋怼＝處煵荒軉栠@事是不是啊、對(duì)不對(duì)啊，這種關(guān)于知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)的內(nèi)容，沒有任何深度。教師必須提出一些有深度的問題讓學(xué)生思考，尤其可以讓學(xué)生去思考那些沒有現(xiàn)成答案的問題。

　　現(xiàn)在的教學(xué)要面臨的問題十分繁雜。“有些學(xué)生很‘現(xiàn)實(shí)’。他們總問中考不考、高考不考的內(nèi)容，我學(xué)了有什么用。這不能怪學(xué)生，他們的問題是社會(huì)急功近利風(fēng)氣的副產(chǎn)品。的確，從某種程度上說，歷史，大人物學(xué)了有大用，小人物學(xué)了連小用都沒有。但這個(gè)‘用’看你怎么看！”無奈中，袁騰飛有自己的堅(jiān)持。

　　比如說到義和團(tuán)，當(dāng)前的歷史教科書對(duì)其幾乎是完全肯定的。但袁騰飛在教學(xué)中，就擺出史實(shí)、史料，幫助學(xué)生客觀地看待義和團(tuán)。“歷史教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)一種思考的方向，至少不要人云亦云，要做到——沒有史料論證的結(jié)論，我不信。讓學(xué)生不是學(xué)到義和團(tuán)就熱血沸騰，不是光從愛國主義出發(fā)，就抹去它所帶來的一些破壞作用。歷史教學(xué)絕不能先出示結(jié)論，然后從史實(shí)中摘東西去貼合那個(gè)結(jié)論。”

　　“歷史學(xué)科，強(qiáng)調(diào)論從史出，史論結(jié)合，言之有據(jù)。”袁騰飛談歷史教學(xué)時(shí)反復(fù)提到這幾句話，他說這就是他在歷史教學(xué)中一直追求的目標(biāo)。 -本報(bào)記者 張瀅