6月25日，教育部在其官方網站上公布新修訂的《中小學教師職業道德規范(征求意見稿)》，將在全國范圍內公開征求意見。記者發現，“保護學生安全”這一條被首次加入其中。據悉，該意見稿通過后，北京乃至全國的教師都將奉行這一新的職業道德規范。(6月26日中新網)

　　6月24日，中國青年報社會調查中心與某網聯合開展一項調查，結果顯示，75%公眾認為端午祭屈原緣于中華民族推崇君子人格——正如詩經所云：既見君子，云胡不夷。屈原忠而見謗，所以用自沉汨羅的方式殉國，其實也是殉他心中的崇高理想。歷代對他的紀念活動已經形成了一種遍布全國的文化習俗，這說明中國人民對屈原的道德觀念和人生理想有著高度認同。“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”在本次汶川特大地震之后，人們更是用屈原的《國殤》表達著對逝者的哀悼，對地震中所涌現出的英雄們以支持與力量。

　　屈原精神所帶給人們內心最深處的悸動人所共知。要是我們轉個角度來看，比如當屈原遭遇到本次地震中那些“人才”時，會有什么感想呢？

　　現在社會上就有這么一幫人，很喜歡玩概念游戲，本來文化程度也不算高，偏偏喜歡拿自己的智商鋌而走險；先是某歐洲明星，本來安心當自己的新教徒也就罷了，努力掙錢養家，盡量不搞婚外戀，干了壞事坐在馬桶上向上帝懺悔下，第二天該干嘛還干嘛多好；還有某名校畢業的老師也是，雖然智商稍勝一籌，看上去不會吃沒文化的虧，但也非把自己兩次被學校開除等言行“亮賤”出來找罵，我認為，這些人有個共同點，就是都擁有標準的“嘩眾取寵”價值觀。就像教育部新聞發言人王旭明在教育部例行新聞發布會上的發言所說：“我們可以不崇高，但是不能允許無恥。”

　　說實話，看到這個調查，筆者很欣慰。因為從本次法律的修訂中，很大程度體現出了對人格的尊敬和君子人生理念的認同，在本次地震災難中，我們也看到更多的中國人涌起了對生命的反思，激發了大家強烈的愛國情感。說到底，作為這個世界上占絕大多數的普通人，我們都可以用某種信仰、信念來善待身邊的每一個人，而這種信仰不管是來自東方還是西方，我們對它的理解深刻還是膚淺，其實并不太重要。

　　相反，一個人提出什么樣的問題，表明他正以什么方式或者力求以什么方式思考生活：換言之，如果在人類面臨深重災難之時發出惡毒的詛咒，或本身就褻瀆了為人師表的道德，還為自己冠以新一代的開山怪頭銜出來招搖過市；雖然筆者沒有權力通過批判來清理這些代表的道德根基，但還是想奉勸一句：人活著可以接受荒誕，但不能生活在荒誕之中。

　　不知屈老夫子見了這些人，會不會一邊手執鋼鞭將其笞之，一邊念著“夫天者，人之始也；父母者，人之本也……”(姚於)