媒體是一面放大鏡，看什么和不看什么，反觀的是公共輿論的選擇機制。一段時間以來，媒體放大鏡里至少呈現了兩位教師的命運。一位是四川教師范美忠，一位是安徽教師楊經貴。這兩個名字，經過網絡轉化，一個名之“范跑跑”，一個名之“楊不管”。它們不再是兩個普通人的姓名，轉而成為網絡輿論標識“師德淪喪”的話語符號。

　　重復具體的事件情節，似乎意義不大。新近入列的楊經貴，在兩名學生上課打架時未加出手制止，結果一名學生因誘發疾病送院死亡，而他堅持上課至課時結束，被網民稱做“楊不管”。聯系早前的“范跑跑”事件，全社會對于師德、師責的激烈討論持續升級。只是朝夕之間，師德問題似乎成為了中國社會的頭號難題，不痛下猛藥無以醫治之。

　　已經看到的情形是，網絡對“師德淪喪”問題的高度關注迅速有了結果。范美忠已經離開了所在學校，失去了他作為教師的工作機會，要重獲教職，估計是遙遙無期的事情；楊經貴在事件責任尚未徹底明晰以前，已經受到停職檢查和個人賠償10萬元的處理。這對一個普通教師的物質和精神打擊，都已趨于極限。兩位教師的去職，為高亢的師德質疑給出應答。

　　社會從中得到了什么？這是評價公共事件處理的第一個問題。范美忠與楊經貴的職業生涯，無疑為此付出了代價，這已經體現為對他們個人的獎懲兌現。而社會關切的師德淪喪是否就此獲得了改善，師責缺失是否就此得以逆轉，答案卻并不樂觀。甚至，一個相對客觀的判斷是，在全社會的職業類別中，并無證據表明教師隊伍比其它職業更加道德淪喪；放棄個案爭議，范美忠與楊經貴也并不表明整個教師隊伍都已病入膏肓。

　　經由“范跑跑”與“楊不管”這樣戲謔的命名，網絡輿論已經表達了鮮明的批判傾向。對于師德師責問題的這種放大解讀，開始呈現出對教師職業的道德強迫和精神威壓。這種放大解讀的取舍排序，無疑潛藏了一種隱性的不公。這種輿論選擇的結果，本身表明教師群體確實弱勢，而主管部門對教師的迅速處理，也隱含對網絡輿論拔高師德的制度響應。

　　我們必須重視這種不公允的放大解讀，對于教師職業的內在傷害。在更完整的職業權利獲得保障之前，輿論不加克制的道德驅趕，只能令從業者深感逆反和內心分裂。如果我們在意真正的職業認同，而不是某種花哨的話語面具，就必須更清醒地直面現實的教師困境，而不是逼迫從業者重復那些無比正確的師德誓言。輿論對師德師責層層加碼，這種選擇性放大是否能很好地自我解釋，是否突破了基于事實的合適批判，是否太過激進的職業討伐？這都是值得反思的問題。

　　現代職業體系中的教師職業，首先是一種制度標定的權利規范，其次才是一種道德標定的精神規范。前者是后者的基礎和前提。比如范美忠事件中，教育主管部門和學校是否應組織應急演習，楊經貴事件中，是否應在最終結案前給予教師更充分的申訴權利等等，輿論對這些重要的議題似乎無心多慮。相反，媒體放大鏡輕快地選取了道德視角，從一個混亂背景中挑選了師德淪喪的主題。表達對教師職業的社會失落當然正常，不正常的卻是對教師的權利失落沒有給予同樣的重視。

　　關于教育的種種爭論，日漸明晰的矛盾核心，顯然不在于教師隊伍本身。無論是教師群體的權益狀況，還是教育政策的執行現狀都表明，要改善其中困境，并非懲戒一二教師所能。不顧轉型時代教育本身的復雜性，只對師德師責問題口誅筆伐，這既讓公共討論失之輕浮，也會傷害到教師的整體職業感受。范美忠和楊經貴事件，本身都包含非常有質地的公共議題，但在“范跑跑”與“楊不管”的話語遮蔽下，輿論本身也可能誤入歧途。