12日一大早，把婆婆送上了回綦江的班車后，九龍坡區(qū)灘子口的汪勤長長嘆了一口氣，隨后，她立即將剛滿兩歲的兒子送到渝中區(qū)大坪的父母家。

　　害怕兒子跟著婆子媽學一口綦江土話和一些不良生活習慣，經(jīng)過半年多的“死纏爛打”，汪勤終于如愿以償，以婆子媽年齡大了該休息為由，巧妙送走了婆子媽，了卻了自己的一塊心病。

　　兩歲兒子將“六”讀成“LUO”

　　“兒子在一歲零9個月的時候就開始學習說話，因為一直是婆子媽在帶，說話、做事以及生活習慣，都是跟著她學。”汪勤說，她和老公陳雨經(jīng)營著一家商貿公司，夫妻倆早出晚歸，幾乎沒有時間照顧孩子，兒子一直由婆子媽帶。

　　“婆子媽一直生活在農村，說話、做事和一些習慣，都和城市人不太一樣。”汪勤說，在她眼里，婆子媽難改的鄉(xiāng)音、不愛干凈，都讓她看著“難受”，礙于面子和體諒婆子媽帶孩子的辛苦，一直沒有和婆子媽發(fā)生正面沖突。

　　今年春節(jié)，汪勤帶著孩子到自己父母家過年，才下定決心要送走婆子媽。“你不曉得我當時有好尷尬。”汪勤說，孩子在外公家不但將唾沫吐在大門旁、鼻涕往袖子上擦，在和小朋友說話時，將“六”讀成“l(fā)uo”、把“不”讀成“bo”(綦江口音)，小朋友嘲笑兒子是鄉(xiāng)下人。這一幕讓汪勤心里極為不舒服，回家后，她就一直盤算要將婆子媽送走。

　　送走婆婆了卻一塊心病

　　大年一過，和丈夫陳雨商量好后，夫妻倆以“媽年齡大了該休息”為由，把婆子媽送上回老家綦江的班車，為免除婆子媽“被嫌棄”的想法，她承諾兩個月帶孩子去看一次婆婆，每月還多給婆子媽300元生活費。

　　“婆子媽帶娃兒有一套，兒子身體很好，我們也放心。這么做我們也有些內疚。”汪勤說，當她向丈夫陳雨提議將孩子送到外婆家時，曾遭到丈夫的強烈反對，原因是外公外婆都60多歲了，身體不太好。但當她把理由向丈夫陳述后，得到了他的理解。汪勤打動丈夫的理由是：外公外婆是地道主城區(qū)人，說話做事都是城市人“規(guī)矩”；而且城市人眼界廣，給兒子灌輸?shù)闹�識也多。兒子的口音和亂吐唾沫、飯前便后不洗手等習慣，如不及時糾正，將會影響成長。

　　汪勤的煩惱，其實不少網(wǎng)友也有。朝天門做皮具生意的袁梅說，她老公老家在大足，孩子也是由婆子媽帶，兩歲多時，夫妻倆都覺得孩子學了不少“壞習慣”，最后也是將孩子送到外婆家。

　　面子作祟還是確有道理

　　沙坪壩某咨詢公司的劉女士認為，現(xiàn)代都市人讓父母帶孩子，已是大多家庭的首選。“小的時候無所謂，只要不太出格就行了。”她認為，孩子大了后就不能讓父母帶，“尤其是鄉(xiāng)下父母的思維和時代有些脫節(jié)，不能讓孩子的智力和知識面受到局限。”

　　“這是典型的面子觀念作祟！”在某獵頭公司工作的市民王宇認為，汪勤的做法，甚至有點歧視鄉(xiāng)下人的味道。“我小學是在農村上的，很多同學原來生活衛(wèi)生習慣確實不好，但如今大家卻都是文質彬彬，照樣干凈整潔愛衛(wèi)生。”王宇認為，這些事孩子長大自然就知道改。“汪勤的做法太不考慮老人的情緒。”

　　在電信工作的王歡認為，汪勤的這種觀念，有點“大城市主義”。“俗話說‘十里不通風，百里不同俗’。各個地區(qū)都有自己的差異，不能認為城里的習慣和口音就是‘洋氣’的表現(xiàn)。”王歡說，假設國家不是推廣的普通話，而是推廣粵語或者四川話，那豈不是我們就會把說普通話的人當成“土火”？至于城市人眼界廣，對兒子成長有好處的觀點，王歡更不認同：“娃兒要乖自己乖，要成才的自然成才，若是朽木永遠都不可雕。”(王德利)