2889名代表，2799人投下了贊成票。3月16日上午，十屆全國人大五次會議高票通過物權法，公有財產和私有財產從此獲得平等保護。盡管《物權法》曾經因為導致“建國以來第三次意識形態大討論”而“暫時擱置”，但誰也不能否認，從2004年“私產入憲”到《民法典》的即將出臺，中國正在努力為今日與未來的文明樹立根基。

　　千百年來至今，當我們仔細檢點歷史時，發現支配中國歷史走向的實際是“拆遷律”———這既包括舊王朝改朝換代、換湯不換藥的“政治拆遷”，也包括一代人對另一代人的創造物的拆遷。前者表現為“一朝天子一朝臣”，新王朝的建立往往伴隨著對舊王朝的全盤否定，而后者更常見于日常生活中的拆房毀屋。

　　今天的鋼筋水泥同樣沒有阻擋中國建筑“短命”的頹運。“拆遷文化”為我們展示的時代悖論是：人們一邊為中國的快速發展擊掌歡呼，一邊為“和平坍陷”的幽靈不散扼腕嘆息。

　　中國人不知珍視本國歷史與創造嗎？這并不是真相的全部。談到《物權法》與《民法典》的制定，有法學家感慨：現在世界上有110多個國家有民法典，然而作為世界第七大經濟體的中國至今沒有，現行《民法通則》亦不過是156個條文，而在兩百多年前，法國的《拿破侖法典》就有1000多頁。

　　近些年來，強行征地、拆遷、物業管理等導致糾紛時有發生，它表明部分無序與野蠻的拆遷已經嚴重威脅中國社會的穩定與發展。當有的業主因為維權遭到不法之徒的襲擊時，有政協委員感慨：“本來應該安居樂業的小區，竟然變成了‘戰場’。”

　　顯而易見，今日中國不斷收獲希望，正是因為中國社會得到了前所未有的解放，承認個體的人生所得，而中國歷史上的積貧積弱同樣在于個體權益沒有得到充分的尊重，以至于每個人的創造性及創造物消失于時代的風雨飄搖之中。

　　物權是人權重要的組成，也是人權的重要保障，因為人不能在真空中生活。沒有個體物權，不會有持久的創造，也不會有真正的人權。文明的演進同樣是創造物不斷累積、完成歷史增量的過程，保衛物權，實際上是保衛創造。顯然，朝不保夕的創造就像是在平地上鋪磚，不會增加一個文明的任何高度。只有財產權受到嚴格保護，一個文明才會擁有真正的前途。

　　正是在此歷史背景下，《物權法》的規制對于中國人來說，不僅僅是一部權利保障法、財產保障法，它更是一部轉變社會觀念，重塑文化心理，刷新政治文明的法律。與此同時，也只有看透了這一歷史大脈絡，才能理解為什么說2007年“重慶釘子戶”是“時勢造英雄”。

　　所謂時勢，就是一個時代倡導的價值。當一個人的價值順應了時代價值，便隨時可能會走到時代的風口浪尖上。原本平坦的土地，被開發商挖出近20米的深坑，中間泊著一塊孤島般的土地。孤島上面，是一幢同樣孤零零的二層小樓。小樓雖然有著“風能進、雨能進”的破舊，但它以“國王的衛兵不能進”的驕傲站在那里。

　　真正意味深長的是，在民權日益被重視的今天，對于大多數人來說，“釘子戶”已不再是一個具有破壞性的、不識時務的貶義詞匯，而是在權利的維度中走向中性。從公權時代主流話語中的“螺絲釘”到私權時代備受關注的“釘子戶”，或許我們更能看見這三十年間的中國究竟有著怎樣的進步與覺醒。

　　伴隨物權法在2007年10月生效，各地“物權法第一案”開始進入人們的視野。在廣州還出現了“釘子戶”讓地鐵五號改變施工方案的報道。雖然帶來工期的滯后之痛，但拆遷單位開始以一種新的思維來權衡公共利益與個人利益。有專家指出，地鐵公司避讓被拆遷戶的行為值得贊賞，符合《物權法》確立的尊重私人財產權的精神。利益沖突在所難免，然而只要每一方都站到權利的陽光之下，其實就意味著他們已經握手言和。

　　□熊培云(北京 學者)