看當(dāng)前這場(chǎng)關(guān)于房?jī)r(jià)的爭(zhēng)論，活像30年前在北京擠公共汽車(chē)：沒(méi)擠上去的大叫“別走”，擠上去的馬上高呼“關(guān)門(mén)”。這樣能創(chuàng)造社會(huì)和諧嗎？

　　最近，某房地產(chǎn)大鱷的高房?jī)r(jià)是“控制人口素質(zhì)的門(mén)檻”的言論，引起一陣社會(huì)的公憤。我要感謝這位先生把房?jī)r(jià)和人口素質(zhì)的問(wèn)題提出來(lái)。因?yàn)樯晕⑦M(jìn)行一些研究就能得出結(jié)論：高房?jī)r(jià)會(huì)降低中國(guó)人口的素質(zhì)，傷害中國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。過(guò)去幾十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛最大的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是得天獨(dú)厚的人力資源。如果從進(jìn)一步開(kāi)發(fā)這一充沛的資源的角度看，降低房?jī)r(jià)乃是當(dāng)務(wù)之急！

　　城市的門(mén)票

　　高房?jī)r(jià)“門(mén)檻”說(shuō)可謂一語(yǔ)中的。房?jī)r(jià)確實(shí)就是“城市的門(mén)票”。要知道，自古以來(lái)，城市是人類(lèi)文明的動(dòng)力。古希臘羅馬的文明是城市文明，意大利文藝復(fù)興的先決條件是其城市的繁榮，日后的啟蒙主義也是以城市為中心，現(xiàn)代社會(huì)的科學(xué)技術(shù)的繁盛，更靠城市的創(chuàng)造力。城市經(jīng)濟(jì)資源集中，人口密集，人與人之間的交流充分。人的聰明才智，在城市的環(huán)境中發(fā)揮得最充分，進(jìn)步也最快。也怪不得，在許多社會(huì)學(xué)家的眼中，城市化水平和現(xiàn)代化水平幾乎是同步的。

　　高房?jī)r(jià)提高了“城市門(mén)票”的價(jià)格，提高了城市準(zhǔn)入的門(mén)檻，把大量本來(lái)能夠進(jìn)入城市發(fā)揮其才智、提高自身素質(zhì)的人排斥在外。這樣的結(jié)果，到底是人口素質(zhì)的提高還是降低呢？

　　我們不妨引經(jīng)據(jù)典地把道理說(shuō)得更復(fù)雜些，免得被人說(shuō)為沒(méi)理性、沒(méi)文化。這位先生的意思大概是：高房?jī)r(jià)提高城市的準(zhǔn)入門(mén)檻，使得只有素質(zhì)最高的人才能進(jìn)來(lái)。這樣雖然犧牲了那些被排斥在外的人口的素質(zhì)，但保證了城市人口本身的素質(zhì)。

　　可惜，即使從這個(gè)角度說(shuō)，高房?jī)r(jià)不僅會(huì)降低整個(gè)人口的素質(zhì)，更會(huì)降低城市人口的素質(zhì)。這里我不妨引用已故哈佛大學(xué)心理學(xué)家Richard J. Herrrnstein和美國(guó)企業(yè)研究所(American Enterprise Institute) 著名學(xué)者Charles Murray的名著《鐘曲線：美國(guó)生活中的智商與階級(jí)結(jié)構(gòu)》來(lái)進(jìn)行討論。

　　需要注意的是，兩位學(xué)者在美國(guó)都屬于保守派陣營(yíng)，反對(duì)劫富濟(jì)貧的福利國(guó)家，甚至被指責(zé)為對(duì)弱勢(shì)過(guò)于冷酷。比如Charles Murray就一直堅(jiān)持認(rèn)為：現(xiàn)在大學(xué)生太多，許多人根本沒(méi)有讀大學(xué)的素質(zhì)，他們命中注定要干體力勞動(dòng)，把勞力者通過(guò)慷慨的國(guó)家福利(比如獎(jiǎng)學(xué)金等)變成勞心者，是浪費(fèi)社會(huì)資源。也正是如此，該書(shū)出版后，作者幾乎也成了在美國(guó)公眾“最想打的人”，乃至出去講演頻頻遭到抗議，甚至有暴力的肢體沖突，不得不要警察保護(hù)。

　　這一名著，因?yàn)槭墙�立在�?yán)格的心理學(xué)研究的基礎(chǔ)上，出版十幾年來(lái)雖然爭(zhēng)議不休，其學(xué)術(shù)價(jià)值仍不可否認(rèn)。特別是最近幾年Charles Murray頻頻根據(jù)他們的研究成果在社會(huì)政策上進(jìn)行演繹，很值得我們關(guān)注。

　　他們研究的是人最重要的素質(zhì)之一：智商。其結(jié)論是，智商是天生的，和家庭背景、階層、甚至教育程度都沒(méi)有關(guān)系。當(dāng)然，教育會(huì)給人許多技能，但無(wú)法把一個(gè)笨人變聰明。比如智商是100(即人口的平均水平)的人經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，可以比一個(gè)智商高達(dá)140卻從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的人更勝任許多工作，但那不過(guò)是因?yàn)楹笳邲](méi)有機(jī)會(huì)而已。一旦有了機(jī)會(huì)，后者就會(huì)輕易地后來(lái)居上。另外，高智商和低智商在人口中的分布，長(zhǎng)期以來(lái)基本是固定的。也就是說(shuō)，如今人口中智商最高的百分之一，和兩百年前相應(yīng)的百分之一人口一樣聰明。

　　基于此，Charles Murray特別強(qiáng)調(diào)：社會(huì)因?yàn)橛X(jué)得高智商的人反正都會(huì)成功，于是就集中資源對(duì)低智商的人進(jìn)行傾斜性的教育投資。這違反了基本的市場(chǎng)邏輯。這就好比你放著好礦不開(kāi)采，偏找最貧瘠的礦一樣。在聰明人身上投1塊錢(qián)，可以產(chǎn)生1000塊錢(qián)的效益，而在笨人身上投1塊錢(qián)，能撈回本兒就不錯(cuò)了。所以，從整個(gè)社會(huì)效益的角度講，國(guó)家除了必須履行對(duì)每個(gè)人義務(wù)教育之外，要因材施教、合理分配資源，讓智商高的上大學(xué)，訓(xùn)練智商低的從事體力勞動(dòng)。比起“不給窮人蓋房”來(lái)，Charles Murray的“不給笨人辦大學(xué)”的理論同樣驚世駭俗。

　　門(mén)外的聰明人

　　但具有諷刺意味的是，這套保守主義理論，最終支持了許多自由派的劫富濟(jì)貧的政策。因?yàn)橹巧毯碗A層沒(méi)有關(guān)系，有錢(qián)的人未必智商高。在過(guò)去那種完全沒(méi)有福利的社會(huì)中，教育資源全被富人壟斷，雖然偶爾出了個(gè)卡內(nèi)基這等從童工而變成世界首富的奇跡，但總體來(lái)說(shuō)，大部分人口沒(méi)有和富人平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。

　　結(jié)果，富人在小圈子里近親繁殖，智力越來(lái)越低。你能不能坐在華爾街大銀行高級(jí)經(jīng)理的寶座上，關(guān)鍵還看你是誰(shuí)的兒子。但是，一旦扶助弱勢(shì)的社會(huì)政策施行，窮鄉(xiāng)僻壤中高智商的孩子就可能拿諾獎(jiǎng)、到高盛當(dāng)總裁。這自然也會(huì)把許多富家子弟擠掉。總之，精英社會(huì)的準(zhǔn)入門(mén)檻越低，精英群體本身的智商就會(huì)越高。

　　Charles Murray還舉例說(shuō)，美國(guó)的一流大學(xué)，過(guò)去就那么幾家，學(xué)生很少，現(xiàn)在則人數(shù)擴(kuò)張了不知多少倍。這種普及的結(jié)果，是使過(guò)去服務(wù)于人口百分之一的精英的大學(xué)，服務(wù)于百分之十的精英，按說(shuō)會(huì)沖淡這些大學(xué)的學(xué)生智商水平。

　　但令人驚異的是，現(xiàn)在這占人口百分之十的名校學(xué)生的智商，竟然比過(guò)去同樣學(xué)校中占人口百分之一的精英學(xué)生的智商還高！為什么？因?yàn)榇罅康莫?jiǎng)學(xué)金，使許多窮人進(jìn)大學(xué)的“門(mén)票”便宜了，甚至“免票”了。過(guò)去的富家子弟(白人男生)，兩個(gè)中就有一個(gè)可以進(jìn)哈佛。現(xiàn)在呢？哈佛的學(xué)生確實(shí)多了。但是，男的，女的，黑的，白的，富的，窮的，美國(guó)的，外國(guó)的，甚至非法移民，都可以來(lái)競(jìng)爭(zhēng)。二里挑一變成了至少十里挑一。這樣挑出來(lái)的學(xué)生智商能不高嗎？

　　城市就是現(xiàn)代文明中的一所大學(xué)。城市人靠著既有的財(cái)富，把“門(mén)檻”提高，最后也只能“山中無(wú)老虎，猴子稱(chēng)大王”、“矮子里面拔將軍”。這樣素質(zhì)能提高嗎？

　　我1979年高考，是北京文科類(lèi)前15名，這大概是我一生最大的“優(yōu)勝紀(jì)錄”，現(xiàn)在想起來(lái)都飄飄然，當(dāng)時(shí)更是洋洋自得了。可是進(jìn)了北大一看就傻眼了：同屋從農(nóng)村來(lái)的同學(xué)，家里連電燈都沒(méi)有，上學(xué)宿舍燒煤差點(diǎn)被煤氣熏死。我則住在北京，掌握著當(dāng)時(shí)海淀區(qū)最先進(jìn)的復(fù)習(xí)資料。要是成千上萬(wàn)像我同屋那樣的農(nóng)村孩子有機(jī)會(huì)住在北京讀書(shū)，我還排得上前15名嗎？

　　看當(dāng)前這場(chǎng)關(guān)于房?jī)r(jià)的爭(zhēng)論，活像30年前在北京擠公共汽車(chē)：沒(méi)擠上去的大叫“別走”，擠上去的馬上高呼“關(guān)門(mén)”。這樣能創(chuàng)造社會(huì)和諧嗎？真正的“和諧社會(huì)”，還是要多一些公共汽車(chē)，并把車(chē)票降低一些。

　　未來(lái)幾十年，幾億農(nóng)民將進(jìn)城。根據(jù)《鐘曲線》的智商理論，他們中最聰明的百分之一，和城里最聰明的百分之一在智商上完全平起平坐。當(dāng)他們進(jìn)城后，城里十里挑一的聰明人，就趕得上原來(lái)二十里挑一的聰明人。把這幾億豐富的“腦礦”鎖在城外，用提高“門(mén)檻”“控制人口素質(zhì)”，這樣控制出來(lái)的，只能是變相的弱智。(作者為薩福克大學(xué)知名學(xué)者）