中新社香港五月十日電　題：“香港：自由開(kāi)放，治學(xué)勝地”——走近一代國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生

　　中新社記者 鄧卓明

　　回歸以來(lái)，香港“舞照跳，馬照跑”，始終堅(jiān)持“一國(guó)兩制”、“港人治港”、高度自治的政策。現(xiàn)時(shí)，香港仍保持著獨(dú)特開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境，學(xué)術(shù)研究高度自由，絕少受到外來(lái)干擾。

　　在香港即將迎來(lái)回歸十周年的喜慶日子里，一代國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生在接受本社記者專(zhuān)訪時(shí)，不時(shí)流露出喜悅的心情。

　　回歸以來(lái)，香港社會(huì)保持著安定的局面，人們崇尚自由、兼容并蓄的開(kāi)放風(fēng)氣，絲毫沒(méi)有改變。在饒公看來(lái)，這些寶貴的外部環(huán)境，對(duì)知識(shí)分子的學(xué)術(shù)自由，起到了重要的保障作用。正是高度的學(xué)術(shù)自由，使饒公在學(xué)術(shù)上保持退而不休的熱情，激勵(lì)著他在傳承、豐富中華文化方面發(fā)揮了重要的作用，作出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　饒宗頤先生，是中國(guó)當(dāng)代一位百科全書(shū)式的大師，長(zhǎng)期潛心于學(xué)術(shù)研究，涉及文、史、哲、藝等多個(gè)領(lǐng)域，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、樂(lè)，造詣高深，學(xué)貫中西，取得了舉世無(wú)雙的成就。在七十多年的學(xué)術(shù)探索中，天賦異稟的饒公孜孜不倦，收獲頗豐。尤其難能可貴的是，年逾九旬的他，至今在學(xué)術(shù)與藝術(shù)上仍勤耕不輟，迭有開(kāi)創(chuàng)，其獨(dú)特生命精神，足可光照世人。

　　由于前一段時(shí)間身體欠安，饒公目前仍處于恢復(fù)階段，但他還是欣然接受了記者的專(zhuān)訪。

　　在香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館，九十高齡的饒公對(duì)記者說(shuō)，“現(xiàn)在，身體慢慢好些了，我每天堅(jiān)持練寫(xiě)書(shū)法，作為調(diào)養(yǎng)自己的健身之道。另外，有時(shí)候還整理一些舊作，做些學(xué)術(shù)研究工作。”

　　饒宗頤學(xué)術(shù)館的工作人員介紹說(shuō)，盡管九十高齡了，又是家住校外，但饒公每個(gè)月仍要堅(jiān)持來(lái)學(xué)術(shù)館三趟，進(jìn)行研究工作。

　　采訪中，談及香港回歸祖國(guó)十年，對(duì)年輕人的國(guó)民教育與身份認(rèn)同，取得了一定的進(jìn)展，而爭(zhēng)取“人心回歸”仍是引起廣泛關(guān)注的熱門(mén)話(huà)題。“人心回歸要慢慢來(lái)，畢竟香港以前受英國(guó)的影響較深。”但饒公同時(shí)指出，“這需要從中國(guó)歷史文化方面，多做些功夫。”

　　饒公認(rèn)為，香港盡管有重商主義的傳統(tǒng)，很早的時(shí)候就是中外交流之地，中西文化在此碰撞激烈，但要推行中國(guó)傳統(tǒng)文化也不存在什么大的難度。早期香港屬于廣東管轄，香港過(guò)去有著沉甸的中國(guó)傳統(tǒng)文化的積累。“在此出土的李鄭屋漢墓，已經(jīng)證明它擁有的中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。”

　　饒公說(shuō)，人類(lèi)要學(xué)會(huì)自我反省，社會(huì)不要相互爭(zhēng)斗，應(yīng)謀求共同發(fā)展。“‘天人合一’，從積極的觀點(diǎn)來(lái)看，還不如‘互益、互惠’，所以，我主張‘天人互益’，一切事業(yè)以益人而不損人為原則。”

　　饒公回憶說(shuō)，有一次去泰山旅行，看見(jiàn)了《金剛經(jīng)》，自己在摩崖石刻旁照了一張像，覺(jué)得自己好渺小，“當(dāng)時(shí)我就發(fā)愿，回去后一定要?jiǎng)?chuàng)作大型《心經(jīng)》書(shū)法。”后來(lái)，饒公提出創(chuàng)意，在香港大嶼山建造“心經(jīng)簡(jiǎn)林”。這一現(xiàn)今世界上最大的木刻《心經(jīng)》，成為他贈(zèng)予香港市民的一項(xiàng)書(shū)法杰作，“希望大家能從中體會(huì)《心經(jīng)》的智慧，使心境變得寧?kù)o，讓香港社會(huì)變得和諧、安寧。”

　　早就聽(tīng)聞饒公酷愛(ài)荷花，對(duì)荷花情有獨(dú)鐘。“荷花高雅、潔凈，是花中君子。”學(xué)術(shù)館里，就有饒公創(chuàng)作的荷花圖。“您是如何保持自己自由、獨(dú)立的精神世界，又是如何去開(kāi)闊自己的思維及眼界，以便跟上時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步？”記者問(wèn)道。

　　“爭(zhēng)取自我精神，排除外來(lái)干擾。減少交際、應(yīng)酬，留下時(shí)間，多些潛心做學(xué)問(wèn)。”饒公說(shuō)。

　　回歸以來(lái)，香港基本保持著繁榮、安定的社會(huì)局面。這種良好的外部環(huán)境，使香港成為“不慕物欲、甘于孤獨(dú)、潛心學(xué)術(shù)”治學(xué)者的寶地。“我很幸運(yùn)，能在香港做學(xué)問(wèn)。”盡管曾游學(xué)海外，但饒公的學(xué)術(shù)研究基本上是在香港進(jìn)行。天時(shí)、地利與人和，造就了這位領(lǐng)百年風(fēng)騷的著名國(guó)學(xué)大師。

　　饒公的學(xué)術(shù)、藝術(shù)成就，也成為香港的驕傲。為此，香港特區(qū)政府二000年為饒公頒授最高榮譽(yù)的“大紫荊勛章”。

　　十年轉(zhuǎn)眼而過(guò)，回想起香港回歸時(shí)的情形，饒公說(shuō)：“那天，我的心情也很激動(dòng)啊，香港終于回到祖國(guó)的懷抱。”記憶中，他也有參加一些慶祝活動(dòng)。此時(shí)，饒公好像突然記起什么似的，叫身邊的工作人員拿來(lái)一本書(shū)，里面收錄了他的一篇文章《宋王臺(tái)賦》。

　　“這篇文章是我來(lái)香港之后不久寫(xiě)的，大概是上世紀(jì)五十年代吧。”那時(shí)正在香港大學(xué)任教的他，一次去參觀宋王臺(tái)，讓他感慨萬(wàn)千，“臺(tái)空名在”，物是人非，香港已非當(dāng)年的香港，只可惜已成殖民地。于是，饒公有感而發(fā)，奮筆疾書(shū)，文章一揮而就。

　　饒公翻開(kāi)書(shū)本，找到《宋王臺(tái)賦》，讓記者感受一下他當(dāng)年的心情。的確，字里行間散發(fā)出濃郁的愛(ài)國(guó)之情。看得出來(lái)，那時(shí)的饒公就期盼著，香港能早日回到祖國(guó)的懷抱。

　　見(jiàn)大師前，記者就心存猶豫，面對(duì)學(xué)術(shù)泰斗，如何完成此次采訪。好在，與饒公一席之談，如坐春風(fēng)。他的言語(yǔ)中自然流露出的超凡脫俗精神氣韻，讓人感覺(jué)到，這位博學(xué)鴻儒是多么地和藹、可親與可敬。

　　臨別之際，記者笑問(wèn)，“香港還會(huì)出現(xiàn)像您這樣的國(guó)學(xué)大師嗎？”這位被譽(yù)為“東方學(xué)林巨擘”的長(zhǎng)者，謙遜地答道，“肯定會(huì)的，肯定會(huì)的！”

　　大師輩出，民族幸甚。饒公的言語(yǔ)，似乎寄托著他的厚望：愿中華文化能在這里，永遠(yuǎn)薪火相傳，旺盛不息！(完)