中新社香港五月十日電 題：“香港：自由開放，治學勝地”——走近一代國學大師饒宗頤先生
中新社記者 鄧卓明
回歸以來，香港“舞照跳，馬照跑”，始終堅持“一國兩制”、“港人治港”、高度自治的政策。現時，香港仍保持著獨特開放的社會環境，學術研究高度自由，絕少受到外來干擾。
在香港即將迎來回歸十周年的喜慶日子里，一代國學大師饒宗頤先生在接受本社記者專訪時，不時流露出喜悅的心情。
回歸以來，香港社會保持著安定的局面，人們崇尚自由、兼容并蓄的開放風氣，絲毫沒有改變。在饒公看來，這些寶貴的外部環境，對知識分子的學術自由，起到了重要的保障作用。正是高度的學術自由，使饒公在學術上保持退而不休的熱情，激勵著他在傳承、豐富中華文化方面發揮了重要的作用，作出了卓越的貢獻。
饒宗頤先生，是中國當代一位百科全書式的大師，長期潛心于學術研究，涉及文、史、哲、藝等多個領域，精通詩、書、畫、樂，造詣高深，學貫中西，取得了舉世無雙的成就。在七十多年的學術探索中，天賦異稟的饒公孜孜不倦，收獲頗豐。尤其難能可貴的是，年逾九旬的他，至今在學術與藝術上仍勤耕不輟，迭有開創，其獨特生命精神，足可光照世人。
由于前一段時間身體欠安，饒公目前仍處于恢復階段，但他還是欣然接受了記者的專訪。
在香港大學饒宗頤學術館，九十高齡的饒公對記者說，“現在，身體慢慢好些了，我每天堅持練寫書法，作為調養自己的健身之道。另外，有時候還整理一些舊作，做些學術研究工作。”
饒宗頤學術館的工作人員介紹說，盡管九十高齡了，又是家住校外，但饒公每個月仍要堅持來學術館三趟，進行研究工作。
采訪中，談及香港回歸祖國十年，對年輕人的國民教育與身份認同，取得了一定的進展，而爭取“人心回歸”仍是引起廣泛關注的熱門話題。“人心回歸要慢慢來，畢竟香港以前受英國的影響較深。”但饒公同時指出，“這需要從中國歷史文化方面，多做些功夫。”
饒公認為，香港盡管有重商主義的傳統，很早的時候就是中外交流之地，中西文化在此碰撞激烈，但要推行中國傳統文化也不存在什么大的難度。早期香港屬于廣東管轄，香港過去有著沉甸的中國傳統文化的積累。“在此出土的李鄭屋漢墓，已經證明它擁有的中國文化源遠流長。”
饒公說，人類要學會自我反省，社會不要相互爭斗，應謀求共同發展。“‘天人合一’，從積極的觀點來看，還不如‘互益、互惠’，所以，我主張‘天人互益’，一切事業以益人而不損人為原則。”
饒公回憶說，有一次去泰山旅行，看見了《金剛經》，自己在摩崖石刻旁照了一張像，覺得自己好渺小，“當時我就發愿，回去后一定要創作大型《心經》書法。”后來，饒公提出創意，在香港大嶼山建造“心經簡林”。這一現今世界上最大的木刻《心經》，成為他贈予香港市民的一項書法杰作，“希望大家能從中體會《心經》的智慧，使心境變得寧靜，讓香港社會變得和諧、安寧。”
早就聽聞饒公酷愛荷花，對荷花情有獨鐘。“荷花高雅、潔凈，是花中君子。”學術館里，就有饒公創作的荷花圖。“您是如何保持自己自由、獨立的精神世界，又是如何去開闊自己的思維及眼界，以便跟上時代的發展、社會進步？”記者問道。
“爭取自我精神，排除外來干擾。減少交際、應酬，留下時間，多些潛心做學問。”饒公說。
回歸以來，香港基本保持著繁榮、安定的社會局面。這種良好的外部環境，使香港成為“不慕物欲、甘于孤獨、潛心學術”治學者的寶地。“我很幸運，能在香港做學問。”盡管曾游學海外，但饒公的學術研究基本上是在香港進行。天時、地利與人和，造就了這位領百年風騷的著名國學大師。
饒公的學術、藝術成就，也成為香港的驕傲。為此，香港特區政府二000年為饒公頒授最高榮譽的“大紫荊勛章”。
十年轉眼而過，回想起香港回歸時的情形，饒公說：“那天，我的心情也很激動啊，香港終于回到祖國的懷抱。”記憶中，他也有參加一些慶祝活動。此時，饒公好像突然記起什么似的，叫身邊的工作人員拿來一本書，里面收錄了他的一篇文章《宋王臺賦》。
“這篇文章是我來香港之后不久寫的，大概是上世紀五十年代吧。”那時正在香港大學任教的他，一次去參觀宋王臺，讓他感慨萬千，“臺空名在”，物是人非，香港已非當年的香港，只可惜已成殖民地。于是，饒公有感而發，奮筆疾書，文章一揮而就。
饒公翻開書本，找到《宋王臺賦》，讓記者感受一下他當年的心情。的確，字里行間散發出濃郁的愛國之情。看得出來，那時的饒公就期盼著，香港能早日回到祖國的懷抱。
見大師前，記者就心存猶豫，面對學術泰斗，如何完成此次采訪。好在，與饒公一席之談，如坐春風。他的言語中自然流露出的超凡脫俗精神氣韻，讓人感覺到，這位博學鴻儒是多么地和藹、可親與可敬。
臨別之際，記者笑問，“香港還會出現像您這樣的國學大師嗎？”這位被譽為“東方學林巨擘”的長者，謙遜地答道，“肯定會的，肯定會的！”
大師輩出，民族幸甚。饒公的言語，似乎寄托著他的厚望：愿中華文化能在這里，永遠薪火相傳，旺盛不息！(完)
