中新網2月25日電 香港《文匯報》2月25日發(fā)表題為《淫照事件踐踏社會道德底線》的文章指出，不管中西方，為了建立社會秩序和文明，人類發(fā)展到今天，都有一套普世的、基本的是非觀、道德觀、價值觀，作為社會一分子，不管有怎么樣的追求，都要遵循而不能隨意違背。人畢竟有別于動物的，人是需要教養(yǎng)和品格、精神的。人只有先自愛自重，方能有真正的人格尊嚴可言。

　　文章摘錄如下：

　　　藝人淫照主角陳冠希終于回港交代事件，鬧得沸沸揚揚、滿城風雨的一出丑劇，至此也該拉上帷幕了吧？但是，留給社會的反思和教訓卻相當的深刻，相信影響不會那么快消失。

　　思考幾個為什么

　　　廣東人有句俗話：“有溯耐風流，就有溯耐折墮”，這出丑劇中有幾個現(xiàn)象是很值得我們思考的。首先，為什么陳冠希會因這次淫照事件徹底身敗名裂，星途盡毀，從此再難以在香港娛樂圈立足，不得不宣布黯然引退？其次，女藝人阿嬌(鐘欣桐)于2006年也曾為了一張艷照，她在馬來西亞登臺換衫時遭人偷拍而被香港某周刊作封面，演藝界又是游行集會抗議，又是拉隊向特首請愿，要求政府重視保護藝人隱私。那次，她博得了社會普遍的同情與支持。然而，為什么同是這位阿嬌，這次盡管她是第一位站出來向市民道歉的當事人，盡管這次她也是一臉沉重，甚至淚水盈眶，表情更顯得萬般的楚楚可憐，但人們卻仍不依不饒？在她參與的無線電視翡翠臺《雪中送暖》節(jié)目中，廣播事務管理局收到約2,100宗公眾人士的投訴，其中1,445宗投訴都是不贊成鐘欣桐在慈善節(jié)目中出現(xiàn)，認為她的演出令人不安，尤其是對兒童構成不良影響。她在觀眾心目中的純情玉女形象蕩然無存。

　　　再有，為什么不僅是這次事件中所有的男女當事人都無法出來說一句：“這是我的私事，我并沒有做錯什么”，或敢于抗議被眾人無忌笑謔、責難甚至“意淫”的不平？就是他們的同行好友、公司、香港演藝人協(xié)會等，除了譚詠麟、曾志偉等出來說兩句“不單是娛樂圈的悲哀，亦是香港人的悲哀”之外，大都噤若寒蟬，一改以往歷次明星隱私暴露風波中總要義憤填膺、慷慨激昂的慣例，只能失語、無言、回避。還有偷這些淫照上網的始作俑者、網站，乃至刊載淫照的不良傳媒，為什么都受到了社會絕大多數輿論的譴責、批評……

　　人是需要品格尊嚴的

　　　凡此種種，答案無非說明了人人心中自有一把尺，社會不管怎么的開放，人間自有正道在，人們依然心存正氣，反對和鄙視邪淫、濫交、墮落，而理性、道德、公義深深地根植于人們的觀念中，永不磨滅。當然，也有人說，明星也是人，他們也有五情六欲，也有選擇自己的生活方式的權利，也可以追求個人的“性福”，只要男歡女愛彼此愿意，別人不應干預。并認為，這種事倘發(fā)生在西方，就不會受那么多責難非議了。陳冠希不是也準備到美國荷里活繼續(xù)發(fā)展嗎？

　　　事實上，這種說法是片面的。03年，美國體育明星NBA籃球隊最受歡迎的球員之一科比·布萊恩特，就曾因被控性侵犯而聲名狼藉，失去了公眾面前的健康形象，導致一直在美國各大體育電視臺上播放的布萊恩特的廣告從此消失，他和耐克公司簽的上千萬美元合同亦告泡湯，布萊恩特失去自己未來的所有贊助合同，更打擊了全世界球迷對NBA的信心。此外，美國前總統(tǒng)克林頓因與女秘書傳出緋聞，導致他民望大幅滑落。實例其實不勝枚舉。

　　　可見，不管中西方，為了建立社會秩序和文明，人類發(fā)展到今天，都有一套普世的、基本的是非觀、道德觀、價值觀，作為社會一分子，不管有怎么樣的追求，都要遵循而不能隨意違背。人畢竟有別于動物的，人是需要教養(yǎng)和品格、精神的。人只有先自愛自重，方能有真正的人格尊嚴可言。有幾句中國古語說得好：“天作孽，猶可違；自作孽，不可恕”；又說：“人不尊己，則危辱及之矣”；“人必其自愛也，然后人愛諸；人必其自敬也，然后人敬諸。”不管什么人，尤其作為公眾人物的明星倘不自律不自愛，過分強調自我而身不正、行不規(guī)，也許法律的約束有限。然而，道德的審判，良知的審判，民眾的側目，輿情的督責則是這些自作孽者躲都躲不過的！

　　青少年宜從中汲取教訓

　　　這次淫照的主角雖說因年輕失誤，只要知錯能改還是善莫大焉，但阿嬌等幾位女藝人星途從此蒙塵黯淡，以后縱能上臺，受歡迎程度恐怕也將大打折扣了；至于陳冠希更成眾矢之的，據說中國百事可樂已撤去其宣傳廣告，廣告商已取消其代言人的資格，紛紛向他追討賠償，單是陳冠希“避風”美國期間缺席的宣傳活動，其毀約賠償便達千萬元計，他付出的代價慘重。從這個角度來看淫照事件，對于人生歷練尚淺的青少年而言，無疑是具現(xiàn)實教育意義的，家長和教師是否可以由此加以引申，作為消除不良影響，將壞事變好事的一個切入點？(藍海)